Боже мой, сколько написано всего об Александре Сергеевиче Пушкине... Кто только ни писал о нем: Белинский, Гоголь, Ахматова, Белый, Блок, Цветаева, Вересаев, Тынянов, Франк, Ходасевич, Гроссман, Слонимский, Томашевский, Гершензон, Тойбин, Лотман... да разве всех перечислишь!
Но пожалуй, никто так не выразил значения поэзии Пушкина для России, как замечательный русский философ, писатель и публицист Иван Александрович Ильин. Его статья "Пророческое призвание Пушкина" является опубликованной речью, произнесенной в Риге в 1937 году. Позвольте мне привести отрывки из этой речи. Прочесть целиком её можно здесь: http://pushkin.niv.ru/pushkin/articles/ilin/prorocheskoe-prizvanie.htm
"Не для того сходимся мы, чтобы "вспомнить" или "помянуть" Пушкина, так, как если бы бывали времена забвения и утраты... Но для того, чтобы засвидетельствовать и себе, и ему, чей светлый дух незримо присутствует здесь своим сиянием, - что все, что он создал прекрасного, вошло в самую сущность русской души и живет в каждом из нас; что мы неотрывны от него так, как он неотрывен от России; что мы проверяем себя его видением и его суждениями; что мы по нему учимся видеть Россию, постигать ее сущность и ее судьбы; что мы бываем счастливы, когда можем подумать его мыслями и выразить свои чувства его словами; что его творения стали лучшей школой русского художества и русского духа..."
"Прошло сто лет с тех пор, как человеческие страсти в человеческих муках увели его из жизни, - и мы научились верно и твердо воспринимать его вдохновенность, как боговдохновенность. Мы с трепетным сердцем слышим, как Тютчев говорит ему в день смерти:
"Ты был богов оргАн живой..."
и понимаем это так: "ты был живым оргАном Господа, Творца всяческих"... Мы вместе с Гоголем утверждаем, что он "видел всякий высокий предмет в его законном соприкосновении с верховным источником лиризма - Богом"; что он "заботился только о том, чтобы сказать людям: "смотрите, как прекрасно Божие творение..."; что он владел, как, может быть, никто, - "теми густыми и крепкими струнами славянской природы, от которых проходит тайный ужас и содрогание по всему составу человека", ибо лиризм этих струн возносится именно к Богу; что он, как, может быть, никто, обладал способностью исторгать "изо всего" ту огненную "искру, которая присутствует во всяком творении Бога"...
"И мы не только не придаем значения пересудам некоторых современников его о нем, о его страстных проявлениях, о его кипении и порывах; но еще с любовью собираем и бережно храним пылинки того праха, который вился солнечным столбом за вихрем пушкинского гения. Нам все здесь мило, и дорого, и символически поучительно. Ибо мы хорошо знаем, что всякое движение на земле поднимает "пыль"; что ничто великое на земле невозможно вне страсти; что свят и совершенен только один Господь; и что одна из величайших радостей в жизни состоит в том, чтобы найти отпечаток гения в земном прахе и чтобы увидеть, узнать в пламени человеческой страсти - очищающий ее огонь божественного вдохновения.
Мы говорим не о церковной "святости" нашего великого поэта, а о его пророческой силе и о божественной окрыленности его творчества.
И пусть педанты целомудрия и воздержности, которых всегда оказывается достаточно, помнят слова Спасителя о той "безгрешности", которая необходима для осуждающего камнеметания. И еще пусть знают они, что сам поэт, столь строго, столь нещадно судивший самого себя:
И меж детей ничтожных мира
Быть может всех ничтожней он...
-- столь глубоко познавший
Змеи сердечной угрызенья...
- столь подлинно описавший таинство одинокого покаяния перед лицом Божиим:
И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу, и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю..., -
- предвидел и "суд глупца, и смех толпы холодной", и осужденья лицемеров и ханжей, когда писал в 1825 году по поводу утраты записок Байрона: "Толпа жадно читает исповеди, записки и т. д., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могучего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал, и мерзок не так, как вы, иначе..."
Да, иначе! Иначе потому, что великий человек знает те часы парения и полета, когда душа его трепещет, как "пробудившийся орел"; когда он бежит - и
дикий, и суровый,
И звуков, и смятенья полн,
На берега пустынных волн,
В широкошумные дубровы.
Он знает хорошо те священные часы, когда "шестикрылый серафим" отверзает ему зрение и слух, так, чтобы он внял - и
неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье,
когда обновляется его язык к мудрости, а сердце к огненному пыланию, и дается ему, "исполненному волею Божиею"
Глаголом жечь сердца людей.
Отсюда его пророческая сила, отсюда божественная окрыленность его творчества... Ибо страсти его знают не только лично-грешное кипение, но пламя божественной купины; а душа его знает не только "хладный сон", но и трепетное пробуждение, и то таинственное бодрствование и трезвение при созерцании сокровенной от других сущности вещей, которое дается только Духом Божиим духу человеческому...
Вот почему мы, русские люди, уже научились и должны научиться до конца и навсегда - подходить к Пушкину не от деталей его эмпирической жизни и не от анекдотов о нем, но от главного и священного в его личности, от вечного в его творчестве, от его купины неопалимой, от его пророческой очевидности, от тех божественных искр, которые посылали ему навстречу все вещи и все события, от того глубинного пения, которым все на свете отвечало его зову и слуху; словом - от того духовного акта, которым русский Пушкин созерцал и творил Россию, и от тех духовных содержаний, которые он усмотрел в русской жизни, в русской истории и в русской душе, и которыми он утвердил наше национальное бытие."
"...И вот, первое, что мы должны сказать и утвердить о нем, это его русскость, его неотделимость от России, его насыщенность Россией.
Пушкин был живым средоточием русского духа, его истории, его путей, его проблем, его здоровых сил и его больных узлов. Это надо понимать - и исторически, и метафизически."
"...Настоящий русский есть прежде всего русский и лишь в меру своей содержательной, качественной, субстанциальной русскости он может оказаться и "сверхнационально" и "братски" настроенным "всечеловеком". И это относится не только к русскому народу, но и ко всем другим: национально безликий "всечеловек" и "всенарод" не может ничего сказать другим людям, и народам. Да и никто из наших великих, - ни Ломоносов, ни Державин, ни Пушкин, ни сам Достоевский - практически никогда не жили иностранными, инородными отображениями, тенями чужих созданий, никогда сами не ходили и нас не водили побираться под европейскими окнами, выпрашивая себе на духовную бедность крохи со стола богатых..."
"Вот почему, утверждая русскость Пушкина, я имею в виду не гениальную обращенность его к другим народам, а самостоятельное, самобытное, положительное творчество его, которое было русским и национальным.
Пушкин есть чудеснейшее, целостное и победное цветение русскости. Это первое, что должно быть утверждено навсегда.
Рожденный в переходную эпоху, через 37 лет после государственного освобождения дворянства, ушедший из жизни за 24 года до социально-экономического и правового освобождения крестьянства, Пушкин возглавляет собою творческое цветение русского культурного общества, еще не протрезвившегося от дворянского бунтарства, но уже подготовляющего свои силы к отмене крепостного права и к созданию единой России."
"...Россия стояла на великом историческом распутии, загроможденная нерешенными задачами и ни к чему внутренно не готовая, когда ей был послан прозорливый и свершающий гений Пушкина, - Пушкина пророка и мыслителя, поэта и национального воспитателя, историка и государственного мужа. Пушкину даны были духовные силы в исторически единственном сочетании. Он был тем, чем хотели быть многие из гениальных людей запада. Ему был дан поэтический дар, восхитительной, кипучей, импровизаторской легкости; классическое чувство меры и неошибающийся художественный вкус; сила острого, быстрого, ясного, прозорливого, глубокого ума и справедливого суждения, о котором Гоголь как-то выразился: "если сам Пушкин думал так, то уже верно, это сущая истина...". Пушкин отличался изумительной прямотой, благородной простотой, чудесной искренностью, неповторимым сочетанием доброты и рыцарственной мужественности. Он глубоко чувствовал свой народ, его душу, его историю, его миф, его государственный инстинкт. И при всем том он обладал той вдохновенной свободой души, которая умеет искать новые пути, не считаясь с запретами и препонами, которая иногда превращала его по внешней видимости в "беззаконную комету в кругу расчисленном светил", но которая по существу подобала его гению и была необходима его пророческому призванию.
А призвание его состояло в том, чтобы принять душу русского человека во всей ее глубине, во всем ее объеме и оформить, прекрасно оформить ее, а вместе с нею - и Россию. Таково было великое задание Пушкина: принять русскую душу во всех ее исторически и национально сложившихся трудностях, узлах и страстях; и найти, выносить, выстрадать, осуществить и показать всей России - достойный ее творческий путь, преодолевающий эти трудности, развязывающий эти узлы, вдохновенно облагораживающий и оформляющий эти страсти."
"...Пушкин не идеализировал русский строй и русский быт. Но, имея русскую душу, он из самой глубины ее начал вслушиваться в душу русского народа и узнавать ее глубину в себе, а свою глубину в ней. Для этого он имел две возможности: непосредственное общение с народом и изучение русской истории.
Пушкин черпал силу и мудрость, припадая к своей земле, приникая ко всем проявлениям русского простонародного духа и проникая через них к самой субстанции его. Сказки, которые он слушал у няни Арины Родионовны, имели для него тот же смысл, как и пение стихов о Лазаре вместе с монастырскими нищими. Он здоровался за руку с крепостными и вступал с ними в долгие беседы. Он шел в хоровод, слушал песни, записывал их и сам плясал вместе с девушками и парнями. Он никогда не пропускал Пасхальной Заутрени и всегда звал друзей "услышать голос русского народа" (в ответ на христосование священника). Он едет в Нижний, Казань, Оренбург, по казачьим станицам, и в личных беседах собирает воспоминания старожилов о Пугачеве. Всегда и всюду он впитывает в себя живую Россию и напитывается ее живою субстанцией. Мало того: он входит в быт русских народов, которых он воспринимает не как инородцев в России, а как русские народы. Он перенимает их обычаи, вслушивается в их говор. Он художественно облекается в них и, со всей своей непосредственностью, переодевается в их одежды. Современники видели его во всевозможных костюмах, и притом не в маскарадах, а нередко на улицах, на больших дорогах, дома и в гостях: в русском крестьянском, нищенском-странническом, в турецком, греческом, цыганском, еврейском, сербском, молдаванском, бухарском, черкесском и даже в самоедском "ергаке". Братски, любовно принял он в себя русскую многонациональную стихию во всем ее разнообразии, и знал это сам, и выговорил это, как бы в форме "эпитафии":
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой
И назовет меня всяк сущий в ней язык:
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
Тунгуз, и друг степей калмык...
А второй путь его был - изучение русской истории. Он принял ее всю, насколько она была тогда доступна и известна, и всегда стремился к ее первоисточникам."
"Пушкин, как никто до него, видел Россию до глубины. Он видел ее по-русски. А видеть по-русски - значит видеть сердцем. И он сам знал это; потому и написал: "Нет убедительности в поношениях, и нет истины, где нет любви"
"Свобода - вот воздух России, которым она дышит и о котором русский человек всюду тоскует, если он лишен его. Я разумею не тягу к анархии, не соблазн саморазнуздания, и не политическую свободу. Нет, это есть та свобода, которая уже присуща русскому человеку, изначально данная ему Богом, природою, славянством и верою, - свобода, которую надо не завоевывать, а достойно и творчески нести, духовно наполнять, осуществлять, освящать, оформлять... Я разумею свободу как способ быть и действовать; как уклад души и инстинкта; как живой стиль чувства и его проявления, - естественного, непосредственного, откровенного в личном и искреннего в великом. Я разумею свободу как ритм дыхания, речи, песни и походки, как размах души и полет духа; как живой способ подходить ко всему и вступать со всеми вещами и людьми - в отношение и общение.
Русский человек чует ее в себе и в другом; а в ком он ее не чует, тем он тяготится. А западные народы доселе не постигают ее в нас; и доселе, когда замечают ее, дают ей неподходящие или даже пренебрежительные названия; и осуждают ее и нас за нее, - пока не побывают у нас в здоровой России; а побывав, вкусив ее, насладившись ею, часто полюбляют на всю жизнь эту русскую свободу, - и нас за нее...
Пушкин сам дышал этой свободой, упоенно наслаждался ею и постепенно нашел пути к ее верному употреблению, к верному, идеальному, классически-совершенному наполнению ее и пользованию ею. И потому он стал русским национальным учителем и пророком."
"...И вот, эта русская душевная свобода выражается, прежде всего, в особом просторе души, в ее объемности и всеоткрытости. Это есть способность вместить в себя все пространства земли и неба, все диапазоны звуков, все горизонты предметов, все проблемы духа - объять мир от края и до края.
Опасность этой душевной открытости в том, что душа останется пустою, незаселенною, беспредметною, или же начнет заселяться всем без разбора и без качественного предпочтения. Начнется провал в дурную бездну пустыни, в ложную и праздную проблематичность, или же в хаос всесмешения. Для того, чтобы этого не случилось, нужна способность неутомимо "брать", воспринимать, трудиться, учиться - способность духовно голодать и, духовно напитываясь, никогда не насыщаться. И еще - способность отличать главное от неглавного, предпочитать во всем главное, предметное, Божественное, и Им заселять себя и свои просторы.
Вся душа Пушкина была как бы отверстым алканием. Он жил из своего глубокого, абсолютно отзывчивого чувствилища, - всему открытый, подобно самой русской земле, на все отзываясь, подобно воспетому им "эхо". Вся жизнь его проходила в восприятии все новых миров и новых планов бытия, в вечном, непроизвольно-творческом чтении Божиих иероглифов. В юности все, что ему посылала жизнь, затопляло его наводнением, засыпало его лавиною, не встречая властного, качественного отбора. Душа его захлебывалась, содрогалась, металась, - великое мешалось с пустяком, священное с шалостью, гениальное с беспутным. И друзьям его казалось подчас, что он "весь исшалился", что им не удастся "образумить" эту "беспутную голову".
Но гений мужал и вдохновение поборало. Опыт жизни дарил ему обиды и муки; разочарования и испытания рано несли ему мудрую горечь и науку качественного выбора. Радостно следить, как Пушкин год за годом все более преодолевает свою и общерусскую опасность всесмешения в свободе; как "духовная жажда" побеждает все; как вдохновенно он заселяет свои духовные просторы, - и наши. Гений наполнял и обуздывал игру таланта. В ребенке зрел пророк."
"...Далее, эта русская душевная свобода выражается в творческой легкости, подвижности, гибкости, легкой приспособляемости. Это есть некая эмоциональная текучесть и певучесть, склонность к игре и ко всякого рода импровизации. Это - основная черта русскости, русской души. Опасность ее - в пренебрежении к труду и упражнению, к духовной "науке" - в беспочвенной самонадеянности, в чрезмерной надежде на "авось" и "как-нибудь"...
Пушкин был весь - игра, весь - творческая легкость, весь - огонь импровизации. Не за это ли друзья его, - Жуковский, Вяземский, Дельвиг, - прозвали его "Сверчком"? И вот, на протяжении всей своей жизни он учится духовной концентрации, предметному вниманию, сосредоточенному медитированию. Вот что означают его признания:
"Учусь удерживать вниманье долгих дум".
"Иль думы долгие в душе моей питаю".
"И ваши творческие думы
В душевной зреют глубине".
И на протяжении всей своей жизни он требует от своего импровизаторского дара - совершенной формы. Строгость его требований к себе была неумолимой. Он всегда чувствовал, что он "должен" сказать, и чего он "не властен" и "не смеет" сказать. За несколько лет до смерти он пишет о себе: "Прозой пишу я гораздо неправильнее (чем стихами), а говорю еще хуже..."
Итак, вот его завещание русскому народу: гори, играй, импровизируй, но всегда учись сосредоточенному труду и требуй от себя совершенной формы."
"Эта русская душевная свобода есть, далее, некая внутренняя сила, сила страсти, сила жизненного заряда, темперамента, - для которой русский народный эпос имеет два описания: "а сила-то по жилочкам так живчиком и переливается...", и еще: "от земли стоял столб бы до небушки, ко столбу было б золото кольцо, за кольцо бы взял - Святорусску поворотил..."
"...Опасность этой страсти - в ее бездуховности и противоразумности, в ее личном своекорыстии, в ее духовной беспредметности, в ее чисто-азиатском безудерже... Кто не знает этой русской страстности, грозящего ей разлива, ее гона, ее скачки, ее неистовства, ее гомона, - "Пугачевского", - сказал Пушкин, "Карамазовского", - сказал Достоевский, "Дядю Ерошку" назвал Лев Толстой, - тот, по истине, не знает Россию. Но и обратно скажу: кто не знает духовного, религиозного, разумного и государственного преображения этой русской страстности, - прежде всего наших православных Святых, и далее, Мономаха, Невского, Скопина-Шуйского, Гермогена, Петра Великого, Ломоносова, Достоевского и других, вплоть до наших черных дней, - тот тоже не знает Россию...
В ряду этих русских великанов страсти и духа - Пушкину принадлежит свое особое место. Один из его современников, поэт Ф. Н. Глинка, пишет о нем: "Пушкин был живой волкан, внутренняя жизнь била из него огненным столбом". И этому через край уходящему кипению души, этому страстному извержению соответствовали - пронизывающая сила острого ума, неошибающийся эстетический вкус, качественное благородство души и способность трепетом и умилением отвечать на все Божественное.
И вот, здесь мы касаемся одной из великих тайн Пушкина и его пророческого духа. Именно: страсть, озаренная до глубины разумом, есть новая страсть - сила духовной очевидности. Разум, насыщенный страстью из глубины, есть новый разум - буря глубокомыслия. Страсть, облеченная в художественный вкус, есть сила поэтического вдохновения. Страсть, изливающаяся в совестное благородство, есть сразу: совесть, ответственная свобода духа и беззаветное мужество души. Страсть, сочетающаяся с религиозной чуткостью, есть дар прозрения и пророчества."
"...И голос этого пророческого зова, обращенного к России, не забудется, пока русский народ будет существовать на земле: - Страсть есть сила, Богом даруемая; не в ней грех, а в злоупотреблении ею. Ищи ее одухотворения, русский человек, и ты создашь великое. И на твой безудерж есть совершенная мера благородства, вкуса, разума и веры...
Вот почему эта свобода является свободой дерзновения. Пушкин, как настоящий русский человек, жил в формах отваги и мужества: не только политического, но и общественного; не только общественного, но и личного, не только бытовою храбростью, но и духовным дерзанием.
Остро и чутко испытывая вопросы личной чести, он был готов в любой момент поставить свое мужество на публичное испытание. В этом смысл его дуэлей. Идти к барьеру, вызвать на дуэль, послать противнику картель - не затрудняло его. И под пулею противника он стоял с тем же потрясающим спокойствием, с каким он мчался на Кавказе в атаку против горцев.
С тем же рыцарственным мужеством он заявил Императору Николаю Павловичу, при первом же свидании, что он по-прежнему любит и уважает декабристов и что только случай спас его от участия в демонстрации на площади.
С такою же легкою и отважною беспечностью он совершал по всей России свои бесчисленные шалости, которые потом передавались из уст в уста, волнуя сердца обывателей.
А когда это дерзновение творчески осмысливалось и духовно углублялось - тогда оно приводило его в искусстве к граням жизни и смерти, к пределам мистического опыта и запредельного мира. Смерть не страшила его, а звала его, говоря его сердцу "о тайнах вечности и гроба". Вот откуда родился этот гимн, звучащий исповедью:
Есть упоение в бою
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении чумы!
Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья -
Бессмертья, может быть, залог!
И счастлив тот, кто средь волнень
Их обретать и ведать мог..."
"...Кто хочет понять Пушкина и его восхождение к вере и мудрости, должен всегда помнить, что он всю жизнь прожил в той непосредственной, прозрачной и нежно-чувствующей детскости, из которой молится, поет, плачет и пляшет русский народ; он должен помнить Евангельские Слова о близости детей к Царству Божьему."
"...Вот каков был Пушкин. Вот чем он был для России и чем он останется навеки для русского народа.
Единственный по глубине, ширине, силе и царственной свободе духа, он дан был нам для того, чтобы создать солнечный центр нашей истории, чтобы сосредоточить в себе все богатство русского духа и найти для него неумирающие слова. Он дан был нам как залог, как обетование, как благодатное удостоверение того, что и на наш простор, и на нашу страсть может быть найдена и создана совершающая и завершенная форма. Его дух, как великий водоем, собрал в себя все подпочвенные воды русской истории, все живые струи русского духа. И к целебным водам этой вдохновенно возмущенной купели будут собираться русские люди, пока будет звучать на земле русский язык, - чтобы упиться этой гармонией бытия и исцелиться от смуты, от застоя и брожения страстей.
Пушкин есть начало очевидности и радости в русской истории. В нем русский дух впервые осознал и постиг себя, явив себя - и своим, и чужим духовным очам; здесь он впервые утвердил свое естество, свой уклад и свое призвание; здесь он нашел свой путь к самоодолению и самопросветлению. Здесь русское древнее язычество (миф) и русская светская культура (поэзия) встретились с благодатным дыханием русского Православия (молитва) и научились у него трезвению и мудрости. Ибо Пушкин не почерпнул очевидность в вере, но пришел к вере через очевидность вдохновенного созерцания. И древнее освятилось; и светское умудрилось. И русский дух познал радость исцеленности и радость цельности. И русский пророк совершил свое великое дело.
Все бремя нашего существования, все страдания и трудности нашего прошлого, все наши страсти, - все принято Пушкиным, умудрено, очищено и прощено в глаголах законченной солнечной мудрости. Все смутное прояснилось. Все страдания осветились изнутри светом грядущей победы. Оформились, не умаляясь, наши просторы; и дивными цветами зацвели горизонты нашего духа. Все нашло себе легкие законы неощутимо-легкой меры. И самое безумие явилось нам в образе прозрения и вещающей мудрости. Взоры русской души обратились не к больным и бесплодным запутанностям, таящим соблазн и гибель, а в глубины солнечных пространств. И дивное глубокочувствие и ясномыслие сочеталось с поющей и играющей формой... С тех пор в России есть спасительная традиция Пушкина: что пребывает в ней, то ко благу России; что не вмещается в ней, то соблазн и опасность. Ибо Пушкин учил Россию видеть Бога и этим видением утверждать и укреплять свои сокровенные, от Господа данные национально-духовные силы..."
"Пушкин, наш шестикрылый серафим, отверзший наши зеницы и открывший нам и горнее, и подводное естество мира, вложивший нам в уста жало мудрыя змеи и завещавший нам превратить наше трепетное и неуравновешенное сердце в огненный угль, - он дал нам залог и удостоверение нашего национального величия, он дал нам осязать блаженство завершенной формы, ее власть, ее зиждущую силу, ее спасительность. Он дал нам возможность, и основание, и право верить в призвание и в творческую силу нашей родины, благословлять ее на всех ее путях и прозревать ее светлое будущее, - какие бы еще страдания, лишения или унижения ни выпали на долю русского народа.
Ибо иметь такого поэта и пророка - значит иметь свыше великую милость и великое обетование."
“ … что бы делало твоё добро, если бы не существовало зла,
и как бы выглядела земля, если бы с неё исчезли тени?
Ведь тени получаются от предметов и людей …
Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и всё живое
из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? ”
М.Булгаков. “ Мастер и Маргарита ”
ПРЕДЫСТОРИЯ
Легенда о Человеке
Когда-то Бог бунтующую душу
Искусно в жалком теле заключил;
В сей миг в существованье плоти
Своё зерно и Дьявол прорастил.
И этот сплав был назван Человеком…
Он призван был в Раю беспечно жить;
Не зная зла, страдания и боли,
Радоваться счастью, верить в Бога и любить…
Но Дьяволом был проклят с самого рожденья:
Сопровождаем дюжиной чертей,
Скитается, как щепка в шторме жизни, -
Марионетка собственных страстей…
***
Легенда о Люцифере
Он пришёл в этот мир один:
Сам себе раб и господин.
И крылами блеск Небес затмив,
Править стал Он над грешными людьми.
Власть в изгнании нашёл своём:
Смерть и боль стали как закон.
Правда жизни – лишь дорога Зла:
Смертно тело, но бессмертная душа.
Рай стал Адом, Ад – как Рай.
Ему душу ты свою отдай.
К чёрной смерти кровью путь пиши:
Только грех есть спасение души…
***
Заря пожаром полыхнула вдалеке.
Уж сорок дней судили на горе
Всех грешников, доживших до Армагеддона,
По вечным заповедям Божьего закона.
В судейской мантии на троне восседал
Сам Господь-Бог. Напротив ликовал
Его зловещий враг и прокурор –
Антихрист. И жестокости укор –
Иисус был адвокатом осуждённых,
Последнею надеждой обречённых.
Присяжные-апостолы о чём-то спорили,
А слуги Дьявола похабно сквернословили
И с нетерпеньем ждали приговор,
Чтоб занести карающий топор
Над головой презренного творенья
Рук Божьих и святого вдохновенья…
На гору женщина красивая всходила
И слёзы градом безутешно лИла,
К ногам Спасителя губами припадая.
Антихрист морщился, Христа изображая;
Он даже маску Сына Божьего надел…
Как гром с небес, глас Бога пролетел
Над головами многотысячной толпы:
- Антихрист! Мы здесь не шуты!
Ну, в чём вина прелестного созданья?
- О, жуткий грех – прелюбодеянье! -
Как в театре, скалясь, молвил прокурор
И возмущённо восклицал. –
- Какой позор!
- Восстань с колен, дитя порока.
Доверься обещанию Пророка
И душу облегчи – раскайся,
Во всех грехах своих сознайся;
И я вступлюсь пред Богом за тебя,
Да будет милостлив Святой Судья, -
Сказал Иисус, а Дьявол подражал:
- Сын Божий блУдницу поднял
И обещал от имени пророка
Согласие на брак просить у Бога…
О мой слуга! Хвалю твоё уменье
Порочных дев вводить во искушенье
И род наш множить именем Христа!
- Я слушаю и повинуюсь, Сатана! -
Крылатый демон преданно урчал.
Антихрист безразлично продолжал:
- Предоставляю подсудимой слово.
Та кинулась Иисусу в ноги снова:
- Я жертва, не повинная ни в чём.
Клянусь тебе, поверь: всё он!
Коварный, соблазнил меня!..
- Я протестую! Это клевета! -
Антихрист плачущую маску нацепил
И гневно в оправдание съязвил. –
Не ты ль хотела быть всеми любимой,
Уродливая, с рыжей конской гривой?!
Иль это я, красивейший злодей,
Любви искал у поклятых людей?!
Меня же ненавистью прославляют Небеса!
В ответ раздалось замечание Христа:
- Прошу не оскорблять подобие и образ Божий.
Или желаешь ты сказать, что и мир тоже
Ужасен, потому что ты
Не научился видеть красоты?
- Мой чёрный Ад куда прекрасней мира,
Истрёпанного в вихре ядерного пира…
Иди налево, пленница греха, -
Довольно ухмыльнулся Сатана
И вызвал на гору бесцветным тоном
Очередного нарушителя законов:
- Что скажешь, о отъявленный подлец,
Убийца рабски преданных овец?
Не ты ль для личной выгоды играл
Судьбой народа, на смерть посылал
Десятки тысяч беззащитных душ?
Не думаешь ли ты, презренный уж,
Что жалкой жизнью платишь по щетам?…
- О, пощади! Я всё тебе отдам… -
Робея, грешник лепетал;
Антихрист, давясь смехом, отвечал:
- Глупец! Одна дорога в Рай:
В грехах раскайся и ступай, -
И, выхватив у подсудимого банкноты,
( "Как красят жизнь подобные идиоты!" )
Иисуса маску вновь надел, -
Земля Обетованная – вот твой удел.
Не веря собственным ушам,
"Спасённый" пал к его ногам
И начал сбивчиво молиться,
Да лбом об землю часто биться.
- Заставил дурака молиться Богу…
Так уступите в Ад ему дорогу!
Народ, повиновавшись, расступился,
И слабонервный грешник чувств лишился.
Антихрист посмотрел на труп с презреньем
И высказал своё предположенье:
- Несчастный, он не вынес приговора…
Господь не мог стерпеть такого вздора:
- Молчи! Ты только называешь грех,
Который без тебя не знал бы человек.
Порока не таит душа моя –
И всё же я над ним судья!
- Да, ты не ведаешь всей прелести греха.
О, правосудия рука слепа!..
Услышав Дьявольское красноречье, мелкий бес
Решил хозяйскому словцу прибавить вес:
- Я видел: у руки глаз нет…
- Ах, верно!.. Сколько же я лет
Не облачался в путы тела…
А как грешить душа хотела
Вместе с ничтожными людьми!
Но странные какие-то они:
В родном тут горе утешенья нету –
Ещё сочувствуют соседу,
Когда беда другого так смешна!..
- Ни Богу свечка и ни Чёрту кочерга, -
Заметил бес.
- Заткнись, дурак!
Сомненье – веры злостный враг! –
Сквозь зубы Дьявол прошипел,
Измену в фразе той узрев. –
- Ведь истина одна – лишь в том,
Что плоть пропитана грехом;
Душа же в бренный прах заключена
И никогда быть чистой не могла:
Её уж миг рожденья очернил…
Сему я вечность целую учил!..
Судья, нахмурившись, взглянул на Сатану
И, молнии метнув, сказал ему:
- Была б вернее проповедь твоя,
Если б создал ту плоть не я.
Ты погубил моё творенье!..
- Я искренне прошу прощенья, -
С издёвкой Дьявол отвечал, -
- Ведь жалким счастья лишь желал.
Заставив истину вкусить,
Велел я ненавидеть и забыть
Страданья приносящую любовь;
Я сеял смерть, хранящую покой.
Ты же обрёк людей на муки:
Дав разум, и глаза, и руки,
Пророчил им, захлопнув врата Рая,
Жить, душу медленно терзая
За то, что тело требует своё:
Удобства, деньги, секс, вино…
Не разорвать соблазнов путы!
Довольно было в сердце смуты,
Но жажда одержала верх:
Свершился вновь кровавый грех!
И в доказательство тому
Ревнивец сей убил жену, -
Брезгливо глянул прокурор
На подсудимого в упор, -
- Ну, что дрожишь, о мерзкий пёс?..
От страха в землю глубже врос.
Не скроешь гробовой плитой
Всё, что содеяно тобой!
Несчастный громко причитал:
- О, Господи! Я так страдал!..
О, Боже, смерти дай, молю!..
Я до сих пор её люблю…
А Дьявол, в утешеньях рассыпаясь,
Чужому горю сладко ухмыляясь,
Вертелся вокруг грешника волчком:
- Однако, хватит хныкать о пустом.
Был путь иной, ты это знал:
Ведь если б роковой удар
Соперника сразил, а не жену,
Ты б не испытывал угрызений за вину.
Но здесь вмешался адвокат:
- Бедняга смерти был бы рад,
Не вынося душевных мук;
Пред ним померкло всё вокруг;
Он ад кромешный пережил…
- И всё же он её убил! -
Антихрист резко отвечал:
Он чувствовал, что власть терял
Над человеческой душой;
И Дьявол хитрость пустил в бой. –
- Так докажи свою любовь!
Раз хочешь целовать ты вновь
Любимой жёнушки уста,
Последуй в Ад за ней тогда, -
И к ногам грешника упал
Блеснувший остриём кинжал. -
- Вот шанс, дарованный судьбой:
Убей себя и будь с женой!
И все страдания свои
Забудешь в вечности любви.
Тот робко сжал в руке кинжал,
Крестясь, молитву прошептал
И жизни сам себя лишил –
Антихрист правосудие свершил…
- Щадить убийц я не обязан.
Преступник должен быть наказан! –
Уверенно ответил прокурор
На молчаливый Господа укор.
Иисус ещё пытался возразить:
- Антихрист, как ты смел его убить?!
Что делать им, раз прокурор
Пропагандирует террор?!..
- Вторично он переступил закон:
Самоубийство совершил перед судом.
И ты не станешь это отрицать:
Свидетелей сего не сосчитать.
Душа его попала в Ад.
Теперь дороги нет назад, -
"Преступник - жертва и… маньяк,
Бездарный адвокат, Судья – дурак," –
Подумал Сатана и продолжал, -
- И этот тоже убивал
Кого придётся: женщин и детей,
И старых дев, и жриц чужих страстей, -
Он повернулся к грешнику лицом,
И ужас завладел тем подлецом, -
- Так расскажи теперь перед всем миром,
Как, "ослеплённый Дьяволом" – кумиром,
Тела девиц терзал в глухих посадках.
Признайся: чувствовать боль - так сладко!
В Аду доставлю удовольствие тебе!..
Покайся же сейчас в своём грехе!
Убийца пал к ногам Христа
И восклицал под образом креста:
- Руки не поднимал я на людей!
Это всё он! "Убей! Убей! Убей!" –
И день, и ночь на ухо мне шептал.
Невольно я его речам внимал.
Я был как раб, сим бесом одержим…
"Ну вот, поклонник мой ещё один.
Во всём, повсюду Дьявола винит
И сам не представляет, как мне льстит:
Мол, я шуршаньем лёгким своего плаща
Способен сделать в мире столько зла! –
Мелькнуло в голове у Сатаны. –
Всё приписали мне: пожар войны,
Убийства, и раздоры, и разврат –
И нет того, в чём я не виноват!.."
Меж тем преступник душу изливал:
- Моей рукой нечистый нож сжимал
И наносил ей за ударом вновь удар,
Но я не мог предотвратить кошмар…
От всей нелепости такого обвиненья
У Дьявола пропало настроенье;
Он маску Сына Божьего сорвал
И в ярости к всем грешникам воззвал:
- Страстями вашими, как картами играя,
Преступные душонки похищая,
Я с вами сделки заключал:
И власть, и золото давал.
Да! Подстрекал и искушал!
Но никогда за вас не брал
Ни пистолета, ни меча…
И тень свою за Богом волоча,
С Небес с ухмылкою взирал,
Как род людской Христа распял,
На всепрощение Господне уповая,
Священной кровью руки умывая –
Вот – благодарность за своё спасенье!
Готов прославить Божие терпенье!..
Я ж вас с лица земли бы стёр,
Будь моя воля; на костёр
Отправил бы гореть в Аду!..
Да жаль, управы не найду
На милосердного Пророка…
О, человек! Ты вечный раб порока
И от меня не многим отличился –
Лишь тем, что во плоти родился!..
- Ты слишком горд и чересчур самоуверен…
- С тобой я спорить вовсе не намерен, -
Съехидничал покорно Сатана
И в мыслях сам распял Христа. –
- Однако, повод есть гордиться.
Вглядись-ка лучше в эти лица:
И фальшь, и страх, как в зеркале, видны.
Здесь вера – только маска для хулы,
И ненависть – лишь следствие любви –
Так Зло кипит в людской крови!..
Судью высказывание задело.
Он навсегда захлопнул "дело".
- Антихрист, я терпел две тыщи лет.
Жестокости твоей предела нет.
Ты рушишь мир и губишь души.
Тебе ничто, никто не нужен.
И, чтоб в Аду тоску развеять,
Готов направо и налево войны сеять…
- Признаюсь всё же Ваша Честь,
Мне так приятна эта лесть…
- Ты правил долго над людьми.
Теперь же трон мне уступи:
Пришёл конец твоим делам…
- Подумай: если власть отдам
Тебе всю, что Добро без Зла?
Одна сплошная пустота.
Если нет ночи, что есть день?..
И неразлучны человек и тень…
Ты хочешь уничтожить тьму, и смерть, и боль…
Но тогда мир, вновь созданный тобой,
Не будет стоить ничего:
Лишь Зло способно оценить Добро!..
Нет смысла жить в Раю, не умирая,
Чтоб каждый день счастливым быть, того не зная…
Заря пожаром полыхнула вдалеке.
На сорок первый день казнили на горе
Ангела, поправшего святую веру,
Коварного и злого Люцифера…
Она красива, бесподобна,
И стройный стан на грани фола,
Он изучил её подробно,
И всё опять свелось к глаголу...
Он знает все движенья, взгляды,
Про всех знакомых и друзей,
И их по важности разряды,
Блокнотных новостей.
Он был ей другом, он был рядом,
Но сразила другая печаль,
Был стрелою отравлен, что с ядом,
Открывала не дружбы вуаль.
Но порвалась та нить и пропала,
Сердцем вышитым эта любовь,
Каждый день по слезе выжимала,
Та правдивая, серая новь.
Время шло и в себе растворяло,
Покрывая собою печаль,
Время дело своё выполняло,
Превращая то сердце в хрусталь.
Он знает все прически, платья,
Про сотню мест в календарях,
С кем нереальные объятья,
Остаются в простынях...
Она красива, бесподобна,
И стройный стан на грани фола,
Она с ума свести способна,
Но всё опять свелось к глаголу...
Мама,мне снилось море...
Море без берегов. В этом чудесном море не было островов.
Мама,я был дельфином, плыл по его волнам.
Синее — синее море было со мною,мам.
Я то нырял в пучину, то по течению плыл.
Мама, я был дельфином ,нужным кому то был…
Море меня обнимало ,море меня звало .
Море меня так любило,
будто оно
твое.
Души искомый водопад.
В далеком спрятанном краю.
Разлив все мысли невпопад.
Перед собой не узнаю.
И сделав шаг, вновь погружаюсь.
В белесый седины туман.
Дождем на капли распадаюсь.
Поверив в собственный обман.
Журчат под кистью ручейки.
Ожившим образом картин.
Дней тухнут время огоньки.
Иллюзий призрачных витрин.
Авторская версия живой картины маслом на холсте:
http://ulidera.ru/video/3/700.html
- Я - чернобыльская русалка,
Муза песенных фолиантов.
Отчего же ты, друг мой сталкер,
Обзываешь меня мутантом?
Я прекраснее Лорелеи!
Хочешь, вслух почитаю Гёте?
(Он, на хвост мой смотря, жалеет
Об отсутствующих пустотах)
Я сошла со страниц Гомера!
Я сирена, наяда, нимфа!
- Мне бы бабу, а не химеру... -
Отвечает мне сталкер тихо.
....................
Спит, свернувшись в тугой калачик,
В снах приходит соседка Фрося...
Я смотрю на него и плачу
У отстойника номер восемь.
Рецензия на «Самая лучшая бабушка!»
(Аля Гусева)
----------------------
Бабушка вяжет и даже печет
И на рыбалку всех нас позовет.
Наша бабуля-чудо и клад,
Вот собрала уже целый отряд.
С ней в турпоход этим летом пойдем
И на вершину с бабулей махнем.
Завтра ж идем с ней бежать марафон,
Ну а потом с ней сразимся в пинг-понг.
Бабушка всякому фору ведь даст,
Наша бабуля,во всем,просто ас!
Фактически сейчас идёт война, где-то холодная, где-то горячая, она идёт уже сейчас. Меня поражает, что люди так инертно и безвольно
принимают происходящее, почти никак не протестуя. Знающих и понимающих несправедливость и аморальность действий запада против
России довольно много, несмотря на компанию дезинформации народа в Европе и Северной Америке, но тех, кто смеет по совести публич-
но выступить против евроамериканских подлостей, очень мало. Информационная война против России и русских не ограничивается иска-
жениями информации о текущих событиях на планете Земля, эта война включает в себя воспитание с детских лет в людях плохого отноше-
ния к России и к действиям российских армии и правительства. Делается это просто - в средствах массовой информации постоянно гово-
рится о нехороших моментах в жизни России, в том числе и просто выдуманных для клеветы, а о хороших моментах говорится как можно
меньше, чуть-чуть, для правдоподобности, чтобы возможно было продолжать держать позу великих правдолюбцев и объективных честных
людей. Конечно не все средства массовой информации одинаково сильно поставлены в зависимость от власть придержащих, но возражений
на волны негатива и клеветы всё меньше. И в душах людей формируется предвзятость, автоматическое неприятие, ко всему, что делает Рос-
сия, так, чтобы люди не желали слышать никаких аргументов в пользу России, и чтобы отказывались верить в свидетельствующие в пользу
России факты. Трудно оценить, насколько эта цель западными промывателями мозгов достигнута, но настойчивых и массовых выступлений
общественности и СМИ против антироссийской истерии, против экономической, информационной и любой другой войны, не наблюдается:
видимо данная цель достигнута на сегодняшний день в большой степени. Хотя и приводятся данные опросов общественного мнения, пока-
зывающие, что большинство населения в США не хотят выступать в нынешнем украинском конфликте против Росии, но на позицию амери-
канского правительства это не имеет ощутимого воздействия. А у нас в России продолжается насаждение культа поклонения западу: уж и гу-
манные-то они, уж и культурные-то обалденно, а уж свобода-то у них и вовсе изумительная - остаётся только забыть накопленные челове-
чеством нравственные устои и впасть в западный маразм просто потому, что запад этого хочет, а своих устоев и мыслей русским иметь нель-
зя да и неохота. Да? Как можно противостоять такому подлому и жестокому агрессору, как нынешняя натовская свора со Штатами во главе,
если нас учат с детских лет боготворить их и подражать им? Как мы сможем бороться с ними, если нам внушили, что надо им подчиняться, и
что их надо любить больше своей Родины и больше общечеловеческих и религиозных истин и святынь? Под воздействием этого промыва-
ния мозгов мы допустили развал Советского Союза, развал армии и экономики в девяностые годы, допустили насаждение в умах наших де-
тей страшного учения о нормальности половой распущенности и гомосексуализма. И что в ответ? Нас запад сильно полюбил? Запад стал лю-
бовно и заботливо блюсти наши интересы? Наоборот, запад стал считать нас слабыми и безвольными и теперь старается нас сломить окон-
чательно и раздавить нашу экономику.
Человечество не в прошлом году родилось. За свою многотысячелетнюю историю оно, и на сознательном и на эстетическом уровне, усво-
ило, что лучшая для психического состояния и для выживания рода линия поведения в отношении семейных отношений, это совместная
жизнь мужчины и женщины, их взаимная верность и взаимная забота о детях, послушание детей родителям; а род или племя, в котором ши-
роко распространяются супружеская неверность или однополые сексуальные связи, приходит в упадок и проигрывает борьбу за существова-
ние носителям нормальных семейных ценностей и самой природе, ибо постепенно утрачивает способность к продолжению рода, ведь мо-
лодёжь, получившая дурной пример, сама плохо воспитывает своих детей, а те в свою очередь продолжают увеличивать наращивание этого
вала деградации, им уже и вовсе не хочется обременять себя заботой о семье и детях; в результате распространяются невнимание к детям,
аборты и тому подобное. Это всё мы видим с восьмидесятых и даже с более ранних годов, это происходит быстро и заметно. А в двадцатом
веке к простому жизненному опыту добавились результаты научных исследований, говорящие, что психические особенности, воплощающи-
еся в линиях поведения, так же как физические особенности, заложены в генах и являются результатом долгого генетического отбора осущест-
влённого эволюцией. Эволюция жизни на планете определила для биологического вида Человек Разумный половое размножение путём со-
вокупления двух представителей противоположных полов с дальнейшей совместной заботой о нормальном развитии зачатого этим совокуп-
лением плода. Нынешние пропагандисты гомосексуализма и половой распущенности называют сторонников нормальных половых отноше-
ний ханжами, обзывая ханжой, следовательно, саму природу с её миллиардами лет эволюции. Человек, который имеет врождённую, а не на-
вязанную внушением, гомосексуальную ориентацию - просто генетический мутант, урод с медицинской точки зрения. Урод - это не обзыва-
тельство в данном случае, а диагноз. С генетикой и эволюционным учением дети знакомятся в школе, и все, кроме кое-где ещё живущих на
Земле неграмотных жителей диких мест, знакомы с достижениями науки. И что же заставляет образованных людей, взрослых, вовсе не сла-
боумных, провозглашать, как непререкаемую аксиому, вот эту бредятину про какую-то нормальность гомосексуализма и распутства? Теперь
перестало быть тайной знание того, что мафия североатлантической элиты с семидесятых годов сознательно взяла курс на снижение числен-
ности человеческого населения Земли путём нарушения нормальных семейных отношений и моральных устоев интимной жизни. Это объяс-
няет, откуда берутся огромные средства на растление детей и молодёжи, на подкуп значимых чиновников государственных и межгосударст-
венных структур для принятия нужных этой североатлантической олигархии законов и постановлений. Но почему же миллионы простых
людей так безвольно соглашаются с этой чушью? Я видел документальный фильм, снятый ещё в советские времена. В этом фильме был при-
мечательный рассказ о небольшом психологическом опыте с детьми дошкольного возраста. Детям показывали фигурки, вроде бы конусы, раз-
ного цвета, выберем наугад для повествования красный и жёлтый, и спрашивали, какого цвета фигурки. Дети отвечали сначала правильно, а
примечательное началось далее, когда правильные ответы детей стали притворно ставить под сомнение. Одному мальчику предложили под-
шутить над девочкой и назвать жёлтый конус красным. Девочка сначала правильно назвала его жёлтым, но взрослый человек высказал ей со-
мнение в этом и предложил послушать мальчика. Мальчик, как его подучили, назвал жёлтый конус красным и настаивал на этом. И девочка
уступила - она тоже назвала жёлтый конус красным. Взрослый спросил её, почему же она согласилась с неправильным определением, назва-
ла жёлтый красным. Девочка растерялась, застеснялась и ответила затем, что назвала жёлтую фигурку красной, потому что этот мальчик гово-
рил, что она красная. Этот опыт продемонстрировал слабость человеческой психики. Многие люди легко уступают давлению, просто чтобы
не спорить, не конфликтовать. И если речь идёт о вещах менее наглядных, менее очевидных, чем цвет находящейся в руках вещи, то правду с
неправдой легко меняют местами не только дети, но и взрослые. А если затем человека уличают в неправде, человек не находит моральных
сил это признать и уплывает в море софизмов и вранья, чтобы "сохранить лицо". И подобных людей с зависимой психикой - большинство. А
ещё есть желание считать правдой то, что приятно или привычно, есть ещё различные движения души, делающие человека предвзятым, тен-
денциозным, несправедливым, НЕ ИЩУЩИМ ПРАВДЫ. Эти знания о психологии человека и используют нынешние технологи обмана. Они
подвергают внушению и обману детей и молодёжь, что приводит к предвзятости или к нежеланию возражать лжи во взрослом возрасте, но,
конечно, и взрослых продолжают подвергать "промыванию мозгов". Но в России на государственном уровне, хоть и вяло и нерадиво, всё же
поддерживается нормальная точка зрения на вопросы семейных и межполовых отношений, и людей, отстаивающих публично эту нормаль-
ную точку зрения много. Меня удивляет, насколько слабо эти люди отстаивают нормальную точку зрения. Запомнились два эпизода из теле-
визионных диспутов на эту тему: один - из "Прямого эфира" с Джигурдой и священником Всеволодом Чаплиным, другой - когда Аркадий Ма-
монтов вёл диспут (не помню, как передача называлась). Об этом скандальном "Прямом эфире" много говорится в интернете. В эпизоде фи-
зического оскорбления Джигурдой Фролова очень показателен факт, что ведущий Зеленский отказался остановить Джигурду даже услышав
просьбу женщин в студии остановить оного. Нормальненький ведущий? Я вообще-то урывками видел этот эфир, я поклонником таких пере-
дач не являюсь, но тема данной передачи была насущной. Помню, что Всеволод Чаплин психанул и ушёл из студии, вместо того, чтобы до-
ходчиво и аргументированно защищать точку зрения Христианства и просто нормальных людей, ведь предметом обсуждения в студии была
порнография, ну и женское бесстыдство вообще. Джигурде бесстыдство нравится, а Русской Православной Церкви - нет. Я слышал, что Все-
волод Чаплин имеет богословскую степень, и его беспомощность в диспуте и неспособность держать себя в руках показывают ужасающую
слабость нынешнего богословия. Но больше всего в этом эфире меня поразило другое: Джигурда проревел, что, согласно Евангелиям, блудни-
цу, уличённую в блуде, Христос якобы оправдал, а ответа на эту важную реплику Джигурды ни Чаплин, ни Фролов, ни кто-то ещё не дал. В
Евангелии сказано, что после знаменитой фразы "кто без греха, тот первый брось в неё камень" и ухода обвинителей, Христос сказал "и Я тебя
не сужу, иди и не греши больше". Вот на этом НЕ ГРЕШИ БОЛЬШЕ и следовало делать настойчивый акцент, поскольку этот призыв ко греш-
нице говорит, что Христос не осудив её на смерть, не оправдал её и, тем более не оправдал её греха, а посоветовал ей исправиться. Помнить
первую часть фразы и не желать помнить вторую, неудобную, часть - это вполне в стиле предвзято мыслящих и малосовестливых людей типа
Джигурды, но что сказать о православных христианах, тем более о священниках, которые не в состоянии вспомнить Священные Писания и
обличить явную неправду? И что мешало находившимся в студии православным держаться известных науке, вышеупомянутых, данных гене-
тики и теории естественного отбора? Где они - ясно соображающие, умеющие отличать главное от второстепенного, сдержанные, чада Рус-
ской Правословной Церкви? Почему нельзя оказалось сообщить Джигурде, Зеленскому и прочим не знающим школьного курса биологии лю-
дям, что наличие стыда у женщин выработалось как важная линия поведения, помогающая женщинам готовиться к созданию семьи и условий
развития детей и, когда семья уже создана, заботиться о детях, муже и близких родственниках, а не тратить силы и время на блудни с наруша-
ющими процесс выращивания подрастающего поколения чужими мужчинами: женщина просто ведёт себя так, чтобы ни внешним видом, ни
поведением не вызывать похоть у неполезных сейчас для воспроизводства вида особей мужского пола и не провоцировать их половую ак-
тивность. История человечества показывает, что наиболее успешно плодятся и распространяются народы с именно таким нравственным по-
ведением в межполовых отношениях. Как с религиозной точки зрения, так и с точки зрения оторванной от религии сухой науки бесстыдство
женщины - это неправильное поведение, это вредная для выживания рода и биологического вида патология поведения. А вышеупомянутая
передача с Аркадием Мамонтовым не помню, как называлась, речь же в ней шла о пропаганде секса среди детей и подростков и об однополой
сексуальности, среди сторонников разврата под личиной просвещения был какой-то гражданин США, а среди противников - сам ведущий,
Аркадий Мамонтов. Меня поазило, что когда обсуждалась целесообразность сексуальных проявлений и знаний у детей, одна из сторонниц
здоровой традиционной морали вдруг начала выкрикивать, что, мол, вы хотите разве чтобы сын спал с матерью и дочь с отцом, хотя об этом
речь и не заходила. Зачем? Противники, конечно, сразу же отреагировали, обвинив сторонников морали в невежестве, мол, те даже не от-
личают полового влечения родителей к детям от сексуального просвещения. Зачем было выставлять себя невеждами и чудаками, неспособны-
ми даже следить за темой разговора? Известно давно и повсеместно, что дети развиваются постепенно, и познания в сфере межполовых от-
ношений нужны будут сравнительно поздно, когда человек будет становиться взрослым, а в более раннем возрасте эта информация лишь от-
нимает время, мешая развитию действительно нужных качеств, и физических, и умственных, и моральных, заострение внимания ребёнка на
сексе приводит к психической, иногда почти шизофренической, зацикленности ребёнка (впрочем даже и взрослого человека) на мыслях об
этих вещах, которые должны иметь лишь своё скромное место в жизни и не мешать развитию и течению многочисленных направлений чело-
веческого бытия, кроме того это псевдопросвещение насаждает в человеческой душе пошлость и цинизм. Если же дети переходят к физичес-
ким сексуальным действиям, то это вредит ещё и физическому их здоровью (и не верьте лгущим, что, мол, это не вредит здоровью), уродует
заложенный природой план развития ребёнка. Почему же защитники традиционного здорового воспитания не держатся этих классических,
неизменно верных аргументов, а впадают в какую-то глупую риторику? Ещё, помню, в этой передаче заговорили о гомосексуализме, и амери-
канец сказал: "Позвольте, я объясню, что такое гомосексуализм." Меня возмущает отсутствие в СМИ разумных и аргументированных обличе-
ний уродливости гомосексуализма, и я подумал, что сейчас американец выскажет эти софизмы про нормальность извращений, и вот, нако-
нец-то, - ура! - в ответ на эти софизмы прозвучит отчётливое объяснение (примерно как приведённое выше) - что такое нормальное половое
поведение Хомо Сапиенс, и в чём уродство гомосексуализма. Рановато я обрадовался: Мамонтов просто заорал, что нельзя в эфире объяснять
что-то о гомосексуализме, ибо дети, мол, передачу могут смотреть. Американцу сделать намеченный спич так и не дали. Вроде бы известно,
что Мамонтов не идиот, но почему же он повёл себя так по-хамски и по-идиотски? Какой смысл приглашать на обсуждение по такой теме
людей разных взглядов, если говорить об этом нельзя? Да и как нельзя-то? Когда детей достают и с экранов и, часто, уже и в повседневной
жизни, то вкрадчивой, то неприкрытой пропагандой разврата и извращений - и никто не запрещает этого, - услышать слыханное уже много
раз и наконец-то объяснить и взрослым и детям, как неправа эта педерастическая агитация - оказывается нельзя? Иногда мне начинает казать-
ся, что защищать традиционную мораль на телевидении допускают специально только невежественных, неспособных отчётливо мыслить, ис-
теричных людей: вот посмотрят люди, особенно молодёжь, таких ораторов в таких передачах, и многие решат, что с такими самодурствующи-
ми и неуравновешенными людьми не следует иметь что-то общее, а следовательно и их точку зрения проще проигнорировать. Почему же так
нелепо? Почему же так глупо? Что это за затыкание ртов в телеэфире? Много нелепого звучало и печаталось всвязи с Толоконниковой, Саму-
цевич и Алёхиной из распиаренной "Райат". Что произошло в реальности - это всем теперь известно: хамки, неоднократно и ранее вытворяв-
шие уродливые выходки типа оргии в музее и похабных рисунков на улице, устроили кривляние под музыку и выкрикивание антирелигиоз-
ных и политических частушек в храме во время богослужения, оскорбляя чувства верующих и мешая проводить богослужение, проделали это
свинство над людьми не провинившимися пред членами этого "Райат" ни в чём. Для оправдания этого так называемого панк-молебна ху-
лиганки задействовали утверждение, что их протесты на действия политических властей России и глав Православной церкви не были услы-
шаны, а вот после выходки в храме Христа Спасителя услышаны наконец-то были. Получили они уголовное осуждение за хулиганство, а в
прозападных средствах массовой информации развернулась компания героизации их самих и их свинства. Какие именно усилия предприни-
мали "Райат" по доведению до президента и патриарха своих глубокомысленных рекомендаций прежде кривляния в храме, я не слышал ни
из уст самих "Райат", ни из других уст, вещающих по радио или телевидению. Скорее всего попытками достучаться до властей "Райат" счита-
ют свои предыдущие хамские хулиганские выходки. Но если действительно между публичными оргиями в музеях и рисованиями фаллосов на
зданиях или мостах города члены этой хам-группы занимаются философскими изысканиями и строгим контролем морального аспекта дея-
тельности духовных и гражданских институтов общества (что вообще-то смешно даже предполагать), и если наимудрейшие указания "Райат"
остаются без должного, на их взгляд, внимания со стороны патриарха и президента, то для привлечения внимания к своим персонам "Райат"
могли бы устроить свои демонстрации где-то перед зданиями функциональных учреждений гражданской или церковной структур, но не вры-
ваться во время богослужения в храм, где люди собрались, никого не задевая, кто со своими горестями, кто с мольбами о помощи, кто в стара-
нии и надежде стать хоть сколько-то лучше. Но "Райат" предпочли совершить оскорбляющее чувства верующих хулиганство в храме, причём
с ними в храм пришёл кто-то с видеокамерой, чтобы снять то ли видеоотчёт о глумлении над верующими, то ли зверства православных, ко-
торые всерьёз расчитывали провокаторы увидеть в ответ на оскорбление, желая затем распространить это видео в СМИ и в интернете. Какие
там попытки быть услышанными?! Истеричный хоровой вой СМИ в России и на западе в поддержку "Райат" ясно говорит, что голос "Райат"
был бы растиражирован на весь мир и тем неминуемо доведён до церковных и государственных властей сразу же, как это захотели бы сде-
лать, но сделать этого не захотели: просто нужна была эта провокация в храме, чтобы раздуть истерию нападок на Православную Церковь и
на президента России. Кому нужна? Ответ на этот вопрос неясен только людям с подавленной функцией самостоятельного мышления, не на-
ходящим в себе сил отличить правду от лжи (попросту говоря, людям с промытыми мозгами), людям дезинформированным и людям просто
очень глупым. Ну и ещё, конечно, солидарность с "Райат" проявляют люди, которые прекрасно всё понимают, но вполне осознанно встают
на сторону лжи, лицемерия и хамства. Особы из "Райат" и их группа поддержки - это марионетки, нити от коих тянутся туда, где подрыв здо-
ровых основ российского общества и гражданского согласия в России считают своей стратегической задачей, то есть нити эти тянутся в За-
падную Европу, за Ла-Манш и за Атлантический океан. В защиту "Райат" выступили, в числе прочих, Ксения Собчак, Меладзе и Макаревич,
тот самый Макаревич, который считает себя свободомыслящим, гуляющим сам по себе, который сочинил известную песню про марионеток
в те далёкие времена, когда был рок-музыкантом, а не музыкально-политической марионеткой. "До чего ж порой обидно, что хозяина не вид-
но! (Вверх и в темноту уходит нить). А куклы так ему послушны! И мы верим простодушно в то, что куклы могут говорить." Это точно! Если
и есть в кукле функция подачи голоса, то голос этот говорит лишь то, что соизволили заложить в её безвольный гаджет. Все люди, публично
выступающие в поддержку хамов и провокаторов типа "Райат", показывают свою активную социальную позицию - мол, мы благородны, пла-
менеем душой за обижаемых и за правду, мы мимо возмутительных эпизодов жизни не проходим безразлично. Не так давно под надуманным
предлогом пол-Европы и США бомбили Югославию. Позднее на телевидении шли передачи, в которых люди, осуществившие ту массовую
дезинформацию, спокойно рассказывали о том, что была задача выставить сербов злодеями, что бандитов-косоваров, погибших с оружием в
руках в боях с сербскими силовиками, переодели в гражданское и выдали за жертв избиения сербами мирных албанцев, что интернет в этом
обмане очень помог. Вышла книга участницы тех событий, европейки (вроде бы Дель Понте её фамилия), где говорится, что косовские албан-
цы были такими бандитами, что она сама их боялась куда больше чем сербов. Это ли не подлость? Это ли не ужасающая несправедливость?
И где были благородные блюстители правды и морали, российские и зарубежные? Где их протесты в адрес США и Европы по этому поводу?
Общеизвестно теперь, что для оправдания вторжения НАТО в Ирак, американцы и англичане публично лгали, что нашли в Ираке химическое
оружие. Можно вспомнить российскую актрису (не помню фамилии) у которой без вины отняли дочь во Франции и отдали ребёнка отцу
французу, уличённому в жестокости к ребёнку, отдали только потому, что мать русская и хочет жить в России. Два диких случая произошли
недавно в Финляндии, что тоже стало широко известно. Ребёнок, мальчик, поссорившись с кем-то из других финских детей, сказал, что уедет
жить в Россию, и, всего лишь за слова ребёнка, родителей его, финна и русскую, лишили ребёнка, отдали его в детдом, как будто намерение
жить в России является преступлением, оправдывающим отъятие ребёнка у родителей. Ещё более дикий случай с гражданкой России в Фин-
ляндии случился чуть позже первого. Она поехала в Финляндию беременной, и роды начались там. И у неё отняли новорождённого, только
за то, что она россиянка, даже не принесли младенца для первого кормления грудью, для получения этого первого молока, содержащего осо-
бенно много элементов и питательных веществ, нужных для нормального развития детского организма. Можно было бы вспомнить или най-
ти ещё много подобных вышеприведённым случаев дикой жестокости и несправедливости, совершённых европейцами и американцами по
отношению к россиянам или к собственным соотечественникам. Тот американский солдат, который рассказал правду о пытках в американс-
кой тюрьме - вроде бы речь шла о Гуантанамо, - совершаемых гражданами США над гражданами других стран, этот солдат брошен сам за ре-
шётку, ошельмован и унижен. Ну и где все эти Собчак, Макаревич, Меладзе, Ахеджакова, Немцов, Волочкова, Явлинский, Навальный и про-
чие пенки того общества, которое позиционирует себя защитниками свободы совести и свободы слова, защитниками несправедливо или че-
резчур сурово осуждённых? Где Кикабидзе, который отказался от общения с российскими журналистами и от поездок в Россию из-за собы-
тий в Южной Осетии в восьмом году? Он заявил, что грузины с жителями Южной Осетии разобрались бы сами. Он знает, как и весь мир те-
перь, что учиняли грузины над осетинами и абхазцами, и, не моргнув глазом, говорит, что это они так разбирались с осетинами и разобра-
лись бы, если бы Россия не решила прекратить убийство осетин и российских миротворцев и не ввела в зону бойни регулярные войска. А
Кикабидзе казался чуть ли не идеалом мужского благородства и справедливости. Ну и кем он оказался? Просто нацистом? Ну так где же все
эти вышеуказанные гуманисты и правдолюбцы? У одной из "Райат" осталась дочь без мамы на срок маминого заключения, и как же сильно
гуманисты и правозащитники жалели этого бедного ребёнка! В российских тюрьмах кто только не сидит: и за лёгкие преступления типа мел-
ких краж и хулиганства, и за тяжёлые преступления. Как то и дело возмущаются СМИ, сидят и осуждённые несправедливо. И дети осуждён-
ных женщин или разлучены с матерями или живут в специальных заведениях прямо на женских зонах - ну и кого из них пожалели Меладзе,
Собчак, Макаревич и им подобные? Им дела нет до этих детей, как и до русских детей, отнятых у русских матерей ни за что в псевдоцивили-
зованных Франции и Финляндии. Сострадание и благородство Макаревича, Меладзе, Собчак и им подобных включается, как тумблер на па-
нели прибора: не надо зарубежным хозяевам призывать людей к помощи детям множества российских заключённых и детям, отнятым фа-
шиствующими европейцами у русских женщин - и сострадание с благородством не включаются. Ведь эти осуждённые не оскорбляли чувства
верующих, не поливали информационной грязью Путина и его команду, не устраивали оргии в музеях, не рисовали похабные рисунки на сте-
нах - разве Макаревич, Собчак и их пятая колонна станут жалеть этих людей и их детей? Какое безжалостное сердце, какое подлое, ханжест-
вующее и лицемерящее сердце имеет человек, который преспокойно отмалчивается, когда младенца отнимают у женщины за то, что она рос-
сиянка, и тут же начинает использовать свои информационные возможности для защиты явно виновных в нарушении уголовного кодекса
пошлых особ, силящихся подорвать устои человеческого общества? Я смотрел часть передачи, где обсуждали выходку "Райат" в храме, и, если
правильно помню, шла она по "Пятому каналу". В роли ярого защитника хам-группы фигурировал в этом эфире Невзоров. Защитники здравой
морали и здесь вели диспут слабо, а защитники "Райат" и здесь вели диспут лицемерно и ханжески. Из перлов Невзорова я сейчас только два
достаточно хорошо помню. Один из перлов - заявление, что выходка "Райат" никого из верующих и не оскорбила вовсе. Трудно понять, что
именно подразумевал под "неоскорблением" Невзоров, вероятно - что особы из хам-группы не выкрикивали оскорблений в адрес кого-либо
персонально из участников богослужения. Даже если поверить на слово, что "Райат" оказались столь скрупулёзны в подборе фраз, следует на-
помнить, что, кроме прямого оскорбления личности человека, бывает ещё оскорбление его чувств, и именно такое оскорбление совершили
"Райат" в храме. Судя по отзывам в том эфире, в интернете и в прессе, оскорблены были не только верующие, но и далёкие от церкви и неве-
рующие люди, которые хранят в душах своих такие ценности, как благородное отношение к любым людям, в том числе и других убеждений и
другого духовно-психического строя, как неприятие причинения неудобств и страданий сторонним, непричастным, людям, использования
их в роли физических или психологических заложников конфликтующими сторонами, как снисходительность к слабостям других людей, и как
многое тому подобное: ведь "Райат" и, разумеется, их хозяева, вместе с хором защитников этой хам-группы, просто издеваются над всеми пе-
речисленными проявлениями человеческого великодушия, оскорбляя этим чувства всех тех, кто, хоть и не безгрешен, но растаптывать идеалы
человечности и благородства не желает. Использование непричастных к спору людей для давления на оппонента - это один из основных
признаков нынешнего терроризма, подонкам удобнее воевать с беззащитными и неготовыми к нападению. Второй перл Невзорова - обвине-
ние Русской Православной Церкви (прикиньте степень лицемерия и подлости Невзорова) именно в том, что, якобы это Церковь расправляет-
ся только с беззащитными. Невзоров привёл описание того, как Пётр Первый прямо в храме бесцеремонно вынимал и разворачивал мощи
святого, и церковные чины это назвали то ли умилительным, то ли забавным, то ли ещё как-то наподобие, вместо того, чтобы преследовать
царя, как преследует хам-группу. В церковной иерархии давненько не хватает людей смелых и принципиальных, способных, как когда-то
Сергий Радонежский или как Филипп Колычев противиться маразму даже власть имущих, вот и при Петре Первом деятели Церкви уступали
хамству властей. И что же, Невзоров считает что ли, что поэтому глумление над мощами в храме и прочие проявления наглости и цинизма
должны быть признаны нормой жизни? Думается, что и Невзорову приходилось в жизни не раз уступать в чём-то тем, кто сильнее его, и что
же, теперь ему, видимо, нельзя отстаивать свои точку зрения и человеческое достоинство даже когда он в силах сделать это: иначе он подпа-
дает под свой же упрёк - расправляется только с теми, с кем может. Тот факт, что Церковь вообще не силовая структура, никого не арестовы-
вает и не сажает в тюрьмы, Невзорову, похоже, вообще неинтересен, как и тот факт, что ВСЕХ совершивших нарушение уголовного закона
должна, соласно конституции, настигнуть ответственность, независимо от наличия у преступников детей, и преступления против верующих
в зданиях отправления культа также являются уголовно наказуемыми. Невзорова и ему подобных это не устраивает? Ему хочется, чтобы про-
тив верующих можно было совершать хулиганства и другие преступления безнаказанно? Столько громких красивых речей о гуманизме и о
правах человека, и всё это для того, чтобы сделать верующих людьми второго сорта, права которых государство отказывается защищать? Вы-
ходка "Райат" в храме - стопроцентное хулиганство, а их защитники добивались нарушения закона страны.
Именно страна, российское государство, является сейчас объектом экономической, информационной и - со времён инициации Западом се-
паратизма на Северном Кавказе, - вооружённой агрессии. Украина и её прозападные майданы для североатлантической мафии - это лишь
эпизоды большой охоты на Россию, хотя и значимые эпизоды. Не скрывалось во времена того ющенковского майдана, не скрывается и ныне,
что активисты майдана финансируются Западом. А вот о подробностях этой помощи на Западе рассказывать народу не спешат: стараются
скрыть, что это Запад организовал и профинансировал подготовку боевиков, бросавших бутылки с зажигательной смесью и стрелявших в бер-
кутовцев, которые стояли без огнестрельного оружия, что многие (если не все) боевики, начинавшие зимой это побоище - бандеровцы, гордя-
щиеся нацистским прошлым и жестокостью своих предшественников, и что, точно зная всё это, Запад, возглавляемый Соединёнными Штата-
ми, продолжает эти неофашистские формирования финансировать и поддерживать. Меня печалит гротескно-слабая позиция России в этом
для всех теперь очевидном противостоянии с натовской сворой. Запад так грубо и нагло растаптывает права человека на объективную и сво-
евременную информацию, так ожесточённо и цинично выращивает толпы бандитов и фашистов, причём теперь и на территории близких нам
культурно и географически стран, в непосредственной близости от границ России, подготавливает толпы бунтовщиков и предателей в самой
России, а официальные представители России на международной арене пожимают североатлантическим политикам ручки и называют их во
всеуслышание друзьями и партнёрами. Так было и после Боснии и Косово, и после Южноосетинского конфликта, и после первого украинско-
го майданинга, так делается и сейчас. Наше правительство сначала вкладывает в наши умы информацию о запредельных жестокости, подлос-
ти и лживости западных агрессоров и их наёмников, а затем подаёт им руку с улыбочкой и называет их партнёрами. Зачем наши правители
так издеваются над умом и совестью собственного народа? Любому нормальному человеку ясно, что при таких преступлениях руководителей
США и их политических союзников, следует добиваться осуждения их международной общественностью и международным судом, следует
изо всех сил стараться донести до широких масс населения всех стран Земли правду о творимых североатлантическими главарями преступле-
ниях. Но наши горе-политики пожимают преступникам руки и разглагольствуют о каких-то сотрудничестве и доверии. Многократно повторе-
но разъяснение, что ни один из законных вариантов смещения президента на Украине не был реализован, и пришедшая к власти там банда
никак не может считаться законной властью, но при этом эту же самую банду призывают к переговорам с восставшей Новороссией и к дейст-
виям по федерализации Украины. Если псевдовласти Украины нелигитимны, то и все договорённости с ними не могут иметь силы, так за-
чем же официальная Москва призывает к этому паясничеству? Почему Россия не настаивает на изменении состава совбеза ООН и других
международных учреждений, которые состоят из проамериканских марионеток? Почему так слабо доводит до людей во всём мире информа-
цию о преступлениях североатлантической мафии? Как можно вести со Штатами какие-либо переговоры по нынешней украинской проблеме,
если сами США эту проблему и создают осознанно и целенаправленно? Удивительно, но факт: при всех тех дикостях и гнусностях, что тво-
рит и уже сотворил Запад в отношении России и многих других стран, российское правительство продолжает заискивать перед Западом и
силится ему угодить. Тот самый Запад, где намереваются запретить слова МАМА и ПАПА, где детям с малолетства навязывают противореча-
щее опыту человечества и выводам науки мнение о нормальности половой распущенности и однополой сексуальности, где Россию пытают-
ся выставить виновницей начала Второй Мировой войны, где человека за ношение нательного крестика могут уволить с работы, где много
ещё чего мерзкого и несправедливого творится постоянно и почти повсеместно - вот какому гадюшнику российская политическая верхушка
силится угождать и подражать. Говорят, что Запад неоднороден, что отношение к России и к нормальной человеческой морали в разных стра-
нах весьма различно, но жизнь показывает, что во всех европейских странах, в США и Канаде голоса в защиту человеческой морали подавле-
ны, и массированное охаивание России и русских достигло своего результата. Вы как думаете, если определённая группа людей желает чтобы
наши дети вырастали сексуально озабочеными, становились пидерастами и лесбиянками, направляет большие деньги на выращивание и под-
держку нацистов и террористов в самой России и в ближайших странах, даже не скрывая этого уже, стараются внушить русским и всему че-
ловечеству, что во Второй Мировой войне, русские были виновниками, а победили американцы, что героическая оборона блокадного Ле-
нинграда во время Великой Отечественной войны было просто глупостью, что Россия (а не вечно воевавшие Англия, Германия или Фран-
ция) постоянно является главным агрессором и страшилищем всего цивилизованного мира, считает, что подлость по отношению к России и
к русским вполне приемлема и оправдана - надо ли стремиться к общению с этой группой людей? Не следует ли сводить всякое общение с
этой группой людей (а яснее выражаясь - с группой государств) к необходимому минимуму? Причём тут "железный занавес"? Что за глупый
ярлык? Стараться избегать общения с подонком, намеренным унизить и уничтожить тебя и твою семью и подучить твоих детей делать дур-
ное, стараться защитить себя и своих близких от циничного, лживого и безжалостного врага - это означает опускать "железный занавес" что
ли? Они постоянно засуживают наших спортсменов, они постоянно стараются облапошить нас в экономической сфере (то стараются зава-
лить наш рынок генномидифицированными окорочками в ущерб нашему птицеводству, то поддерживают Украинских провокаторов в требо-
ваниях занижать цену на газ вопреки всем экономическим договорённостям, то просто продают нам буйволятину под видом качественного
мяса, то ещё что-то в том же духе), они совсем уже нагло врут о действиях России в украинском и других конфликтах, они делают и, что важ-
но понимать, НАМЕРЕНЫ ДЕЛАТЬ И В ДАЛЬНЕЙШЕМ эти и другие гадости и зверства в отношении России - так зачем врать, что мы с ни-
ми друзья, зачем подавлять в людях стремление защищаться от враждебных действий, зачем лишать свой народ умственного и психологичес-
кого иммунитета, зачем вступать с врагом в договорённости, которые они нарушат легко, как только сочтут это для себя нужным? Я уверен,
что даже в экономической сфере нужно свести к необходимому минимуму отношения с Западом, а тем более в других сферах. Вообще единст-
венно верный путь построения международных экономических отношений - это автономное развитие экономики каждой страны или регио-
на (если он находится в крупном государстве) в духе как можно полного естественного обеспечения и обмен между регионами лишь излишка-
ми товаров, произведёнными внутри региона. Все иные схемы экономических взаимодействий нарушают естественное функционирование
сельского хозяйства и промышленности и дают возможность одним регионам и странам получать дополнительную прибыль за счёт других
регионов - именно такая жульническая схема позволяет сегодня самым развитым странам Европы и Северной Америки вытягивать соки из
других стран как своего континента так и всей планеты. Есть такие местности и государства, где природные условия объективно не позволя-
ют производить нужное количество пищи и иной продукции, таким регионам надо просто бескорыстно помогать - человечности и великоду-
шия никто и ничто не заменит. Когда стала достоянием общественности информация о лжи и провокациях Запада в боснийском и косовском
конфликтах, когда захват детей и стрельба по детям в школе Беслана не помешали США называть бандитов, сделавших это, повстанцами или
борцами за свободу, а не террористами, когда весь мир знает, что одни только Соединённые Штаты, плевав на всю мировую общественность,
не принимают на себя ограничения по выбросу в атмосферу промышленных газа и дыма, приводящих к парниковому эффекту, когда стало до-
стоверно известно, что именно американцы печатанием необеспеченных материальными ценностями долларов довели до экономического
кризиса так взаимосвязанные теперь экономики всего мира, и ПРОДОЛЖАЮТ ЭТО ДЕЛАТЬ, когда стало широко известно, что представи-
тель США бесцеремонно лгал, показывая пробирку с якобы отравляющим веществом, чтобы оправдать вторжение в Ирак, когда стало извест-
но, что США и ведущие страны Западной Европы финансируют фашистов и террористов в Ливии, в Сирии и на Украине - тогда, во всех этих
случаях, следовало говорить об этом постоянно, кричать на всех мировых перекрёстках, чтобы добиться осуждения мировой общественостью
действий США и их приспешников, лишить их политического и экономического влияния, столь вредного для всего человечества, перенести
функциональные оффисы ООН из США в нейтральное государство и защитить их там от североатлантического шантажа, надо было просто и
адекватно уничтожить это полуподпольное полуполитическое североатлантическое чудовище, душащее всё человечество, но Россия и Китай
преспокойно позволили спускать ситуацию в каждом из этих случаев "на тормозах" и оставлять преступникам возможность вести их убийст-
венную деятельность и далее. Если бы США и НАТО были остановлены тогда, то сегодня не было бы фашистского переворота на Украине,
не было бы заживо сожжённых в Одессе, не было бы запугивания и подавления бандеровцами людей по всей Украине, не было бы войны в
Новороссии. Слабая и непоследовательная политика России, Китая и близких им стран позволила североатлантической мафии делать то, что
она делает сегодня. Ещё можно вспомнить присуждения Обаме нобелевской премии: это произошло когда он был только что избран прези-
дентом США и вообще ничего ещё не совершил, но ему дали Нобелевскую премию - это удивило весь мир явной предвзятостью нобелевского
комитета, надо было объяснять, как и зачем США этого добились, надо было "ковать, пока горячо", но опять ситуацию замолчали. И сейчас
официальные лица России, включая Путина, продолжают этот курс неназывания вещей своими именами, создавания вида дружбы с Западом
и непривлечения североатлантических преступников и их приспешников к ответственности за их преступления. Например, Путин только что
на встрече с представителями информационных агенств двадцать четвёртого мая на вопрос о возможности начала новой холодной войны от-
ветил, что надеется, что этого не будет - ну как не будет, если эта война, и холодная и теперь горячая тоже, так активно и ожесточённо ведёт-
ся североатлантической мафией против России? Всякая тяжёлая болезнь лечится успешно тогда, когда она распознана, когда поставлен вер-
ный и соответствующе серьёзный диагноз, а действия нашего российского правительства оставляют впечатление попыток лечить воспале-
ние лёгких средствами от насморка. Нужно ли долго доказывать, что такое лечение чревато летальным исходом? Запад не становится добрее
к России и не прекращает вредить нашей стране, видя как наши политики боятся называть вещи своими неприятными именами и ищут комп-
ромиссов с ожесточённым врагом, наоборот, Запад расценивает это как сабость и как готовность вскоре признать поражение, рассматривает
это как сигнал к продолжению и усилению агрессии против России. Задолго до зимней олимпиады этого года было ясно, что олимпиада в
России - это удобное для североатлантических бандитов время чтобы устроить очередную гадость Путину лично и России в целом, но опять
Россия пропустила этот удар. Удар этот был, конечно же, по России, целями его было разрушить связи российских предприятий с украински-
ми, распалить вражду между Украиной и Россией, опять выставить Россию пред всем человечеством агрессивной и страшной, чтобы добить-
ся разрыва экономических и политических отношений России со многими странами, особенно с европейскими, во вред и России и Европе,
но на пользу США, и, как выясняется, ещё и сделать для американского бизнеса доступной добычу сланцевого газа на юго-востоке и в некото-
рых других регионах Украины. Добыча сланцевого газа наносит большой вред экологии, и запрещена во многих странах, но американские ма-
рионетки на Украине, то есть все те, кто повсплывал на поверхность при помощи евромайдана, позволяют американцам проделывать с Укра-
иной и такие вещи. Я думаю, что когда наши воинские подразделения были введены в Крым, тогда же они должны были войти и в другие
области юга и востока Украины, это спасло бы население русскоязычной части Украины от бандеровских расправ, спасло бы сельскохозяйст-
венные угодья Крыма от обезвоживания, поскольку вода из Днепра в Северокрымский канал не была бы перекрыта, и показало бы Западу ре-
шительность России, что очень важно, поскольку последнее время Запад не понимает никакого языка, кроме языка силы. А санкции и ан-
тироссийская истерия в западных СМИ, как видим ныне, всё равно развёрнуты, ибо были запланированы. Полагаю, что вступить в открытую
войну с Россией НАТО не решилось бы, как не решается и сейчас, а если решилось бы, то надо было бы бить этих фашистов, как били их и
раньше наши предки. Каких страшных врагов и в каких крупных войнах мы побеждали! Шведов, разбивших пол-Европы разбили под Полта-
вой, Наполеона с его армией, набранной из тоже половины Европы, тоже выгнали, хоть и ценой гигантских усилий, выстояли и в ещё более
страшной войне с гитлеровской Германией - и не позорно ли для нас после этих великих побед отворачиваться от страданий русскоязычного
населения Украины, уступать натовской звериной стае и кучке украинских обнаглевших нацистов? Если демократизаторы всё же пошли бы
на вооружённое столкновение - значит, надо было бы воевать. А что ещё делать в таком случае? Поджимать хвост и покорно ждать дальней-
ших агрессий и унижений? Кто всерьёз считает, что нас оставили бы в покое, если бы мы уступили Украину, тот либо наивен совсем уж как
маленький ребёнок, либо просто туп, как пробка. Мы бросили своих на унижение в Прибатике, бросили сербов в бывшей Югославии, затем,
наконец-то пришли на помощь своим в Южной Осетии и в Абхазии, покричали, что своих не бросаем, вступились за Крым - и что же, снова
бросаем своих на Украине? Опять псевдодружба с фашистско-пидерастическим Западом для России важнее жизней и достоинства миллио-
нов русскоязычных людей, обнадёженных Россией и ждущих помощи? То, как ведёт себя официальная Москва в нынешнем украинском кон-
фликте, не вызывает в моей душе гордости за великую Родину. Мне больно и стыдно, потому что Россия опять бросает своих. За пятнадцать
лет после избиения сербов натовцами у России была масса возможностей переломить ход информационной войны в свою пользу и обеспе-
чить экономическую независимость страны, чтобы меньше опасаться всяких санкций в наш адрес, но эти возможности Россия, по старой сво-
ей традиции, бездарно упустила. Теперь дошли и до европейских стран фотографии, на которых явно видно, что беркутовцы на майдане Неза-
лежности буквально горят, стараются сбить огонь щитами, подвергнувшись атаке зажигательной смесью, а вовсе не пирожками угощаются.
Теперь становится известно всем, что Запад финансировал и обучал бандеровских боевиков, которые заживо поджигали беркутовцев в Киеве
и протестующих в доме профсоюзов Одессы, но, как и в случае с косовскими албанцами и с антиправительственными террористами в Сирии,
зная это, Запад продолжает этих бандитов поддерживать. Знает это теперь и Андрей Макаревич со всей колонной предателей, лицом которой
он сделался, знает и, как и его любимый Запад, зная это, продолжает поддерживать неофашистов и убийц. Люди в Крыму давно уже, а не с
этого года, говорят, что хотят быть частью России, а не Украины. Макаревич и этого не слышал? Многомиллионная русская часть населения
Украины и значительная часть натуральных украинцев желают близких отношений с Россией, а не с Западом, многие вообще хотят присоеди-
нения своих регионов к России - почему же Макаревичу и ему подобным плевать на мнения и тревоги этих людей? Что плохого сделали мы,
то есть около половины (как минимум) населения Украины и более 90 процентов населения России, сделали Макаревичу и всей этой завыва-
ющей пятой колонне? За что они так презирают наши мнения и желания, наши патриотические чувства? Почему они считают мнение сто-
ронников майдана и евроинтеграции свободным и правильным, а мнение сторонников традиционной связи восточных славян считают
недостойным уважения и несвободным? Мы жили с песнями Макаревича, мы любили его, и этой любовью и высокой оценкой его творчест-
ва была создана его популярность, был создан его жизненный успех - так зачем же он плюёт нам в души, зачем он так с нами? Похожие во-
просы можно адресовать и Рязанову и Ахеджаковой и им подобным. А ведь ещё недавно, года примерно до 2010-го, Макаревич был лоялен
Путину и его политике, и во время югоосетинского конфликта в том числе. Кардинальных поворотов в политике России и душащего её За-
пада с тех пор не произошло, что же заставило Макаревича так резко изменить свои взгляды? Макаревич и ему подобные видят как по-разно-
му освещают события на Украине российские и западные СМИ и просто выбирают, кому верить, ведь сами-то не едут проверять информа-
цию в места событий - и просто выбирают для себя мнение Запада, выбирают мнение тех сил, которые вот уже столько лет так нагло и подло
врут, врут публично, не стесняясь и не опасаясь. У каждого из них, вероятно, был свой путь к предательству, но в их поведении много похо-
жего. Все они рассматривают дело несправедливо, предвзято, выискивают даже малый повод для осуждения правительства России и не же-
лают замечать даже серьёзнейших фактов, говорящих о преступлениях Запада. Даже если так поступают иностранцы, это выглядит некрасиво
до болезненности. Например чехи: говорят, что они очень не любят русских, и чаще всего достаточным оправданием этого считают подавле-
ние либерального движения в Чехословакии в 1968 году. Тогда Советский Союз и ещё несколько стран Варшавского договора ввели в Чехо-
словакию войска. Говорят, что были погибшие, в том числе случаи протестных самосожжений, хотя настоящих боевых действий не велось.
Чехия не единожды была оккупирована, и поднималась на восстания, которые топились в крови, так было и в 17 веке, когда чехов подавили
австрийцы, и при немецко-фашистской оккупации (и ещё живы люди, которые это видели своими глазами). Во-первых, СССР, в отличие от
Австрии и Германии, не завоёвывал Чехию, а лишь добивался смены её политического курса, во-вторых при вводе советских войск было по-
гибших просто несопоставимо меньше, чем в антиавстрийском и антигерманском восстаниях. И вот - чехи ненавидят русских и Россию, а то-
пивших их в крови австрийцев и немцев уважают и считают цивилизованными людьми. Это просто неадекватно? О нет! Я не верю в то, что
масса людей вдруг беспричинно утратила способность быть великодушными и справедливыми и стала неспособна нормально соображать. Я
уверен, что это результат жёсткого и бессовестного промывания мозгов: просто повторяют в большинстве теле-и-радиоэфиров и в печатных
изданиях, что русские - плохие, а западноевропейцы и американцы - милейшие и культурнейшие. И всё! Человеческая психика даёт сбой: фи-
гурка жёлтого цвета становится красной, чёрное становится белым, ввод советских войск - именно советских! о вводе войск ГДР, Болгарии и
других стран помнить даже и ни к чему! - и гибель сотен или даже десятков протестовавших становится вовеки непростительным преступле-
нием и оправдывает наложение нестираемого клейма убийц и тиранов на русских - только на русских! болгары, немцы, грузины, украинцы и
прочие национальности словно и не были в составе СССР и стран Варшавского договора, словно не участвовали в подавлении "Пражской
весны"! - а бойни и унижения, устроенные в Чехии австрийцами и гитлеровцами, превращаются в простительные ошибки, которые и вспо-
минать как-то не очень-то и нужно, и к негативным выводам об австрийцах и немцах не приводят. Неприятно? Несправедливо? Но больнее
и обиднее этого то, что такие же несправедливые презрение и ожесточение к собственной стране и к собственной истории демонстрируют
свои же, известные люди нашей страны, которых народ любил и уважал. Рязанов, Макаревич и их нынешние политические единомышленни-
ки демонстрируют такие несправедливость и нежелание замечать вопиющие факты и вспоминать знания новейшей и более древней истории,
что это к простым ошибкам, к незнанию или к наивности причислить трудно. Конечно, не исключено, что эти люди, оказались не столь умны
и не строль способны независимо мыслить, как казалось, и на них просто массированная западная пропаганда оказала одурманивающее дей-
ствие даже в большей степени, чем на весь народ, но это маловероятно. Что эти люди впали в старческий маразм или отупели - тоже вряд ли,
многовато их для этого. Откуда взятся вдруг такой эпидемии идиотизма? Также маловероятно, что они продались за какую-то мзду. Более ве-
роятно, что их сломили шантажом, запугали, натовские подонки это умеют. Но ещё более вероятно, что к этим людям применили особые, бо-
лее интенсивные методы промывания мозгов, чем к народным массам. Могли задействовать друзей или родственников, у Макаревича, вроде
бы, дочь в Штатах, за американцем замужем. Однако невосприимчивость этих предателей к голосу разума и к патриотическим чувствам тако-
ва, что они больше похожи на членов и, соответственно, жертв тоталитарных религиозных сект, доводящих своих последователей до почти
зомбированного состояния. Есть такой метод внушения - дианетика. Он изобретён (или выведен из подобных "достижений" ранее существо-
вавших способов одурачивания) американцем Роном Хаббардом, бывшим (а возможно и остававшимся таковым) сатанистом, создавшим соб-
ственную секту, религию сайентологов. Дианетика, как я понял, это стирание из души человека неприятных чувств путём частого их пережи-
вания: попросту с человеком повторяют беседу о чём-то болезненном для него, и продолжается это столько раз, сколько требуется, чтобы у
него потерялась чувствительность к данной больной теме. Человеческие чувства просто заглушают привычкой. Давно замечено, что, напри-
мер, во время войны люди привыкают к смертям и сценам страданий вокруг и слабее на них реагируют. Вот по этому принципу действуют и
последователи Хаббарда. У них эти сеансы заглушения частым повторением называются одитингом. Прошедшему такую процедуру действи-
тельно становится легче жить. Например, слишком волнующемуся актёру так могут убрать страх перед выступлением на сцене. Но тем же ма-
нером могут убрать из души и сострадание к жертвам террора и войн, и муки совести за устроение оных, и прочие человеческие чувства. Че-
ловека превращают в лишённую благородства и сострадания лживую и лицемерящую сволочь. Такая сволочь всё нормально осознаёт умом,
помнит, как изображать те самые сострадание и скорбь поведением на публике и мимикой лица, знает, как выглядеть спокойным безобидным
приятным человеком, но в душе остаётся безжалостной и циничной сволочью, без печали идущей к своей цели по страданиям и смертям лю-
дей. Посмоторите на то, какими выглядят и что при этом делают Меркель, Обама и прочие западные главари - они очень похожи на клиен-
тов дианетической процедурной, у которых чувство вины сведено к нулю. Можно заметить, как часто сейчас по телевидению звучат призы-
вы бороться со стереотипами и комплексами, а призывов отличать от плохих нормальные положительные человеческие стереотипы вообще
не слышно: это же форма массового убийства нравственности под предлогом борьбы с комплексами, особенно опасная для детей и подрост-
ков с их неокрепшей психикой и неустоявшейся моралью, массово и насильственно впариваемый всем одитинг в слабых но частых дозах. По-
хоже, что почти во всех странах мира сегодня много влиятельных или знаменитых людей затянуто в какую-то секту, наподобие этих сайенто-
логов, что и объясняет такие вещи, как присуждение Нобелевской премии ничего не совершившему Обаме, как поддержка нарушающего мо-
ральные и правовые нормы агрессора, типа поддержки Штатов, устроивших государственные перевороты в Чили, в Ираке, в Ливии, на Укра-
ине, или как признание самым великим композитором всех времён и народов пидераста Элтона Джона, не создавшего и сотой доли того, что
создали Бетховен, Джо Дассен, Пол Маккартни, Юрий Антонов и многие другие композиторы. Ну не могли нормальные и неангажирован-
ные деятели политики и культуры принимать такие очевидно нелепые решения, просто не могли, и всё. Привлечь человека в могуществен-
ное тайное общество возможно разными способами. Самолюбие человека подначивает его искать себе место среди лучших, а широкие массы
людей вокруг считать низшими себя любимого, и сыграть на самолюбии такого человека для опытных вербовщиков тайного общества - дело
техники. Действенным средством является и оказание якобы бескорыстной помощи в трудный момент жизни. Много способов. Но у сайен-
тологов, как я слышал, есть ещё одна фишка: они свою секту называют не религиозным, а философским или научным движением, так что лю-
ди вообще не понимают, с кем имеют дело, столкнувшись с этой сектой. Но и внутри секты люди не равны в информированности, лишь под-
нявшись на несколько рангов, приобретя зависимость от секты, доказав ей свою лояльность, люди узнают больше о структуре и идеях секты, и
им сообщают, что существуют какие-то духовные сущности (забыл, как их называют сайентологи), что этим сущностям надо оказывать почес-
ти. Так в секту могут быть втянуты и атеисты, и верующие, вобщем люди разных убеждений. Сейчас о сайентологах известно многое, и я по-
лагаю, что обсуждаемая здесь международная проамериканская мафия этой секте не идентична, а просто использует методы этой секты, хотя
сайентологи и могут быть широко представлены в проамериканской мафии. Но люди, имеющие настоящую власть в этом обществе, я предпо-
лагаю, если и состоят в каких-то религиозных или иных организациях, то лишь формально, а на самом деле ставят себя вне и выше таковых,
такие люди стараются не связывать себя какими либо общественными обязательствами, они предпочитают связывать других, в том числе и
низших рангом членов своего же сообщества. Пример тому - слежка за той же Ангелой Меркель со стороны Обамы, а следовательно - со сто-
роны тех, кто руководит зависимым членом североатлантической мафии по фамилии Обама. И промывание мозгов для затягивания человека
в североатлантическую мафию может начаться вообще незаметно для этого человека: приходит, например, друг или близкий родственник на-
вестить намеченного в обработку человека, а с родственником приходит хороший приятель, который между приятными темами беседы сооб-
щает, что печален факт, что у такого хорошего и умного человека есть какие-то необязательные трудности в жизни, что его недооценивают ок-
ружающие, что слишком много отрицательных эмоций вредят здоровью, а ведь можно ситуацию исправить, есть добрые приятные люди, ко-
торые с удовольствием помогли бы... ну и так далее. А ведь промывателем мозгов может стать - с благими намерениями, разумеется! - и сын
родной и близкий друг без посредничества "хорошего приятеля". Такую операцию завлечения в сеть проделать с определённым человеком го-
раздо легче, чем с целой страной, а позднее эти определённые завлечённые люди сделают то, что будут в силах сделать, а если это влиятель-
ные люди и их достаточное количество, то возможно повлиять на различные сферы жизни целого государства. В век информационных войн
скорее странным было бы отсутствие таких технологий обмана, чем их использование тёмными закулисными силами. Это объясняет многое
в кажущемся неожиданным и странным поведении известных людей. Когда говоришь об одном определённом человеке, предположение о
его атлантическомафиозной принадлежности имеет всё же большой процент вероятности ошибки (ну кто знает - может быть, тот же Макаре-
вич просто впал в старческий маразм, как предполагают некоторые, или запуган, или подкуплен), но чем о большем количестве таких ставших
вдруг бессовестными и резко забывших исторические факты людей идёт речь, тем вероятность такой ошибки меньше, она стремится к нулю. И
наверняка во главе североатлантической мафии стоят, или, хотя бы имеют участие, евреи. Это самый ловкий и сообразительный народ, и без
евреев большие дела в нашем мире не делаются. Что такое еврейское лобби в США, известно давно, я слышал, что так сами же евреи и назва-
ли влиятельнейших из проживающих в Штатах евреев, еврейское лобби - это самоназвание. И достаточно среднего уровня интеллекта и прос-
той внимательности, чтобы заметить, что США всей своей военной и политической силой постоянно поддерживают государство Израиль во
всех его конфликтах, и понять, насколько сильно и каким образом нынешняя североатлантическая политика зависит от евреев. Нетрудно за-
метить, что Израилю нужнее всех разрушение Сирии, и что Коломойский, опекающий неофашистов на Украине - глава её еврейской общины
(историческая память об убитых бандеровцами во время Второй Мировой войны евреях не шибко-то смущает подобных Коломойскому). При
этом, он ещё и гражданин Израиля. Ну как? Теория глобального еврейского заговора вам кажется смешной? А вот потерявшим своих близких
и запуганным одесситам и жителям юго-востока Украины сейчас невесело. Среди евреев много мерзавцев, как, впрочем, и среди любого дру-
гого народа. В Библии много мест, где говорится о том, какими подонками бывают евреи, и как много в этом народе может быть подонков,
например об этом говорили пророки Исаия и Иеремия. Но есть и непритворно хорошие люди среди евреев, много евреев на противополож-
ных сторонах почти любого политического конфликта. Евреи воюют против евреев. Наверное и сегодня не все евреи единым фронтом рину-
лись крушить Украину, травить Россию и мстить Путину за поддержку Сирии. Мне не нравится любой фашизм, и еврейский, и антисемитс-
кий в том числе. Но как-то очень уж много нынче евреев на стороне наглого и нечеловечески жестокого глобального зла. Нельзя ненавидеть
весь народ целиком, да и вообще ненависть пользы не приносит. Остаётся только бороться, в меру сил своих, со злом, не глядя на националь-
ность. Досадно видеть, как одни страны и народы осуждаются за агрессию и геноцид в отношени иных народов, а другие - нет. Гитлеровский
фашизм с его геноцидом евреев осуждён, а агрессия Израиля против арабов Палестины, включающая в себя изгнание и истребление граждан-
ского арабского населения, просто игнорируется. Осуждают сербов за истребление и изгнание хорватов, боснийцев и косовар
Рассмотрим встречу глав государств в Нормандии,
по поводу 70-летия высадки англо-американского десанта.
Все главы государств и Обама в их числе ждали прилёта Путина
в Париж.
Моя ремарка,
но ждут всегда слуги императора, победителя, героя, а не наоборот.
Таков международный дипломатический этикет и протокол и придуман он не мной, такова многовековая этика поведения между главами государств.
А где же санкции, изоляция, угрозы, а нет их, сдулись, как мыльный пузырь.
А поэтому слуги, точнее прислуга, в лице всего ЕС и США ждали прилёта Путина.
Считайте, что я слегка съехидничал.
Кэмерон, премьер Британии, срочно перекраивает свой график и прилетает из Лондона в Париж буквально за пять минут до прилёта Путина, для того чтобы первым встретится в здании аэровокзала с президентом России.
Ждёт Путина Кэмерон, а не наоборот и просит встречи он, а не Путин.
Франсуа Оланд с риском переедания и вопреки просьбе Обамы не встречаться с президентом России, встречается с Путиным и устраивает лично для него ужин во дворце, хотя буквально пятнадцать минут назад ужинал в Парижском ресторане с президентом США. Ужин с Путиным затянулся на полтора часа.
Кому почести во дворце, а кому просто кабак? Вопросов полагаю нет.
На следующий день встреча с Ангелой Меркель, она также отчиталась перед царём батюшкой, как и все предшественники о проделанной работе, а равно и о встрече G-7
во время его отсутствия.
Занят царь был, ну не до вас ему, дела в Питере были по поводу освоения Арктики.
Считайте, что я снова съехидничал, но таков неоспоримый реал.
Остальное нет смысла обсасывать, ну, да, была встреча с Обамой, да и то в походячку, как с мелкой шестёркой, как и устроенная Ангелой Меркель встреча в походячку с Порошенко. Это встреча барина с крепостным холопом, по слёзной просьбе прислуги, Ангелы Меркель и Обамы, на послеобеденной прогулке по саду.
Где и было сказано барином, что и как холопу Порошенко делать и когда.
Вы спросите, а как же Крым, а ни как, он часть России и все дела и это обсуждению больше не подлежит, царь так решил. И не вашего холопьего ума совать нос туда, куда не следует.
Вас такой ответ устроит? Что и показал президент России всей ЕС и США.
Они, все главы ЕС и Обама, ни один не посмели его задать Путину.
Так кто в доме хозяин, а кто прислуга, надеюсь понятно без дальнейших пояснений.
Виват Россия!
Невольно напрашивается в светлый праздник всей России день рождения А,С,Пушкина, кое-что из цыганщины из той эпохи.
До словно не знаю, но русские меня поймут.
Цыгане хором поют.
К нам приехал, к нам приехал,
снова барин наш родной.
Нас пороть не будет барин,
барин славный наш такой .
Текст далее можете дописать самостоятельно, а равно и пропеть.
В завершение всем.
Виват Россия!
Виват, виват, виват!
