Мне твои поезда снова пахнут морозом и снегом,
В наше лето врываясь чуть слышной прохладной тоской.
Я смотрю в горизонт, там где рельсы целуются с небом,
Он лежит между нами незримой, но явной чертой.
Вместе, рядом? Увы... Две прямых, хоть и не параллельных.
Нам касание - точка, вне времени, вне долготы.
И друг к другу стремиться нам снова и на запредельных,
Чтоб опять расставаться, как в ночь над Невою мосты.
Стук вагонных колес гулким эхом во мне отразится,
Растворяясь в крови, превратится в священный набат.
Даже рельс ширина в поцелуе неистовом слиться
Не препятствует больше, и веки от счастья дрожат.
Паровозную гарь самым чистым вдохну кокаином.
И дурея, опять по перрону печатать шаги...
Гений злой лишь двенадцать опять подарил нам...
Расстаемся. Рассвет. Ты обратный билет береги!
Белизна рукавов подобна рубашке смирительной.
Даже запах ее меня сводит сегодня с ума.
В перманентной борьбе такой долгой и изнурительной
Я потеряла остатки веры и сна.
С меня хватит. Ночей необузданных ворох,
Рассыпается в памяти серостью праведных мук.
От тебя не хочу ничего. Каждый шорох
Мне в ночи все равно будто б твой ожидаемый стук.
Померещилось. Показалось, забылось - так спешно!
И опять - я всей кожей шаги ощущаю... Пьяня
Мое горе, как и всегда, тяжело-безутешно
И полная чаша его, в резонансе звеня,
Пропускает по глади волну. Не забылось!
Все свежо, будто б только закрыла я дверь.
Буду врать, что все к лучшему, как ни сложилось.
А ты так же как раньше. Ни капли в это не верь.
Запад снова себя очищает
Отправляя всю нечисть свою
На восток, в новый крестовый поход!
В новом свете родился их новый урод –
Потомок Колумба из старого света.
Уродом, рождённый урод
Собственный чистит народ.
От старого света в наследство
Им гены бессовестных предков,
Перерезавших местных индейцев.
То зло – что рвануло по миру,
Томагавком вернётся в Европу –
Как блудный сын возвращается
к отчему дому,
С убогой и нищей душой,
Со злом, что он сеет по миру.
2010г.
МОСКВА, 11 июн — РИА Новости. Инаугурация президента Украины Петра Порошенко обошлась в 800 тыс гривен ($67 тыс), сообщает украинское издание со ссылкой на бывшего руководителя Госуправления делами Геннадия Зубко.
Чиновник предложил сравнить стоимость церемонии вступления в должность Порошенко с инаугурациями двух предыдущих украинских президентов. У Виктора Януковича она обошлась в $250 тысяч, а у Виктора Ющенко — в $800 тысяч.
По словам Зубко, "самыми большими стали транспортные расходы, расходы на расселение членов официальных иностранных делегаций и прием в Софиевском дворце".
Во многом "дешевизну" торжеств в честь Порошенко объясняет то, что, по информации Зубко, президент сам оплатил банкет в "Мистецьком арсенале". В какую сумму новому президенту обошлось это мероприятие — чиновник не уточнил.
По данным сотрудника" Мистецького Арсенала", который попросил не называть его имя, смета была более чем скромной — около 200 тыс. гривен. Итого, вступление Петра Порошенко в должность президента стоило миллион гривен ($84 000), из которых государственных расходов — 800 тыс. гривен ($67 000), уточняет издание.
Еще скромнее, по данным ЛигаБизнесИнформ, стала инаугурация четвертого президента Грузии Георгия Маргвелашвили 17 ноября 2013 года. Весь праздник обошелся грузинской казне в $25 тысяч.
Для сравнения: на церемонию инаугурации Джорджа Буша было потрачено $42,5 млн, на инаугурацию Билла Клинтона $33 млн, а на инаугурацию Барака Обамы ушло $150 млн.
По мотивам исторической повести Н. В. Гоголя "Тарас Бульба"
Хочу сказать, я Вам друзья панове,
Что, есть такое - братский наш союз.
Вы слышали в преданьях своих предков,
В какой чести была у всех, Христова Русь!
Латынцы ее грозный меч знавали,
С Царьграда златицы духовные брала,
И были города пышны и храмы,
И княжили свои в ней - Русские князья.
Все взяли басурманы, все пропало,
Вдовицей стала Русь, осиротели мы,
В такое время смутное мы с вами,
На братство руки подали свои!
Нет крепче уз священных православных,
Мы Церкви Русской верные сыны,
В ней наша мощь, спасительная благость,
На камне Веры строим дом свой мы.
Детей в любви растят и человек, и зверь,
Но, не о том, к вам речь держу родные,
Ведь породниться по душам, не по крови,
Способны соборяне лишь одни!
Случалось, на чужбине пропадать,
Такие же под Богом ходят люди,
Разговоришься с кем-нибудь, бывало по душам,
И чувствуешь, ни те, не наши они Духом.
Нет! так любить, как русская душа,
Любить не то, чтобы умом или рассудком,
А всем, чем дал Господь, всей полнотой своей,
Не сможет, нет, так полюбить не русский духом!
Да знаю, развелось в земле нашей подлО,
Друг друга продают, как скот на бойком рынке,
Перенимают латынян, поганый нрав и быт,
Все русское хуля, гнушаясь всем святым.
И думают, лишь только, чтоб при них,
Осталися стога хлебов и скирды,
Да табуны коней, да звон монет златых,
Да были б целы в погребах меды запечатные их.
Чужого короля, да и не короля,
А милость иноземного - лукавого магната,
Который в морду бьет их чоботом своим,
Для них дороже и милей любого братства…
Ну, даже у последнего из них, каков ни есть,
Хоть очернился весь в безмерных согрешеньях,
И у него, поверьте тоже все же есть,
В душе крупица русской, православной веры!
Когда-нибудь она вновь оживет,
Пробудится предсмертным покаяньем,
Ударится он горемычный об полы главой,
Готовый в муках искупить жизнь подлую, несчастный…
Да, ведают враги, чем русские сильны,
Соборным Духом, Верой Православной,
И всеми силами хотят нас распудить,
В соблазн ввести, рассорить, ополячить.
Не сокрушить лукавым нас, не разобщить!
Еще раз братцы вам, я это повторяю,
Нас во Христе, не доведется им сломить,
На то мышей натур, не хватит их поганых!
2001 г.
Идея малороссийской национальной идентичности
Основная статья: Малороссийская идентичность
В XVII веке на землях Гетманщины появилась «малороссийская идея» — идея о том, что проживающие тут «малороссы» (украинцы) и «великороссы» (русские) являлись местными ответвлениями единого славянского народа и в Российском государстве под управлением самодержвного монарха имели равные национальные и социальные права и возможности. При этом малороссийский компонент свободно и на равных правах входил в комплексные, многослойные имперские, всероссийские, а затем и советские структуры. С учётом того, что национальное самосознание восточных славян развивалось достаточно медленно и сложно, малороссийская национальная идея формировалась и развивалась параллельно украинской и российской национальной идеям, с которыми входила в противоречие — для первой она была слишком «пророссийской», для второй — слишком «западнической»[16].
Малороссийская национальная идея вполне вписывалась в общеимперскую и советскую культурно-этническую концепцию[16].
Малороссия как историческая область Российской империи
После ликвидации гетманщины в 1764 году из части Левобережной Украины была создана Малороссийская губерния[17] с административным центром в городе Глухове. В 1775 году Малороссийская и Киевская губернии были объединены, губернский центр перенесён в Киев. В 1781 году Малороссийская губерния была разделена на три наместничества (губернии) — Черниговское, Новгород-Северское и Киевское. В 1796 году Малороссийская губерния была воссоздана, губернским центром был назначен Чернигов, после чего её в 1802 году разделили снова на две губернии: Полтавскую и Черниговскую. Названия Малороссия, малороссийский, малороссияне употреблялись относительно всего юго-западного края на протяжении XIX и начала XX века.
Название Малороссия до 1917 года полуофициально использовалось для собирательного обозначения Волынской, Киевской, Подольской, Полтавской и Черниговской губерний[18]. Именно так Левобережную Украину, матерью и «Малороссией» назвал Григорий Сковорода, а Слободскую Украину — своей родною тёткой[19], что указывало на отсутствие в термине «Малороссия» уничижительного оттенка.
Николай Сергеев. «Яблони в цвету. В Малороссии»
Тарас Шевченко в своём личном дневнике написанном на русском языке (в 1857—1858 гг.) использует 17 раз слова «Малороссия/малороссийский» и только 4 раза «Украина» (при этом он не использует прилагательное «украинский» вообще); одновременно, в письмах единомышленникам-украинофилам 17 раз «Украина» и 5 раз «Малороссия/малороссийский», а в своей поэзии употребляет только термин «Украина»[20].
Культурная и историческая специфика Малороссии, равно как региональный патриотизм малороссов, были вполне приемлемы в глазах сторонников концепции большой русской нации до тех пор, пока не входили с этой концепцией в противоречие. Более того, в первой половине XIX века малорусская специфика вызывала живой интерес в Петербурге и Москве как более красочный, романтичный вариант русскости[21].
Украинский историк Михаил Максимович в своей работе 1868 года опровергал миф, сформировавшийся в польской историографии: приписывание Русскому государству внедрения названия «Малороссия» после 1654 г., деления русского народа на «Русь, рутенов и московитов». Украинские историки Николай Костомаров, Дмитрий Багалей, Владимир Антонович признавали, что «Малороссия» или «Южная Русь» во времена борьбы Русского государства и Речи Посполитой являлось этнонимом для «малороссийской/южнорусской» народности, а «Украина» использовалась как топоним, обозначавший окраинные земли обоих государств.
Термин Малороссия в Российской империи
Под именем Малороссии разумеются обыкновенно нынешняя Черниговская и Полтавская губернии, но в историческом смысле понятие Малороссии гораздо шире; она обнимала собою, сверх того, теперешний Юго-Западный край (то есть губернии Киевскую, Подольскую и Волынскую), заходя порой и в теперешнюю Галицию, Бессарабию, Херсонщину. Рекой Днепром Малороссия делилась на правобережную и левобережную. На указанной территории в удельно-вечевой период существовали княжества Чернигово-Северское, Переяславское, Киевское, Волынское, Подольская земля, отчасти княжества Галицкое и Туровское. Татарское нашествие разорило и обессилило территорию позднейшей Малороссии. Количество населения уменьшилось до того, что Погодин выставил гипотезу, будто бы все оно ушло куда-то на север, а на место его явилось новое население из-за Карпат. Но М. А. Максимович в своей статье «О мнимом запустении Украины в нашествие Батыево и населении ее новопришлым народом» («Сочинения», том I), а вслед за ним В. Б. Антонович в статье «Киев, его судьба и значение с XIV по XVI столетие» («Монографии», I) рядом фактов доказали, что полного запустения малорусской территории после татарского нашествия не было, что население ее никуда не уходило и никакой народ в южную Русь не переселялся, хотя частичной колонизации отрицать нельзя. После Батыева нашествия, когда власть русских князей на юге ослабела, южная Русь подпала под власть Литвы (см. Литовско-русское государство), а когда Литва по Люблинской унии 1569 г. окончательно соединилась с Польшей — то под власть Польши. При литовских князьях возникло казачество, с появлением которого и начинается политическая жизнь малорусского народа[22].
— Россия. История: Малороссия // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
Украина после 1917 года
Основные статьи: Украинская Народная Республика, Украинская Советская Социалистическая Республика, Рейхскомиссариат Украина, Украина
После 1917 года исторический термин «Малороссия» и производные от него слова были целенаправленно выведены из общего употребления в УССР, РСФСР и СССР в рамках идеологического обеспечения советской политики украинизации.
В советское время вплоть до 1980-х годов термин «Малороссия» носил практически негативный оттенок.
В украинской исторической литературе периода УССР, несмотря на её связь с коммунистической идеологией и направленность на «борьбу с украинским буржуазным национализмом», термин «Малороссия» использовался довольно редко.
Утопаю в полях
рыжеостого знойного хлеба,
И ветрами степей
неуёмно и жадно дышу...
Отражаюсь в глазах
неожиданно синего неба,
Так, как будто сейчас
долгий путь на Земле завершу.
Оторвусь от неё,
улечу на просторы Вселенной.
Бестелесна, легка…
Ко Всевышней Любви устремлюсь.
А Земля загрустит...
…К ней назад я вернусь непременно.
Пронизав облака,
вместе с ними дождями прольюсь.
И по ней растекусь,
заласкаю, занежу ручьями,
Теплотою небес,
где покой и блаженство нашла.
К ней теснее прижмусь,
успокою родную словами:
- Я вернулась к тебе!
Я Любовью Вселенской пришла!
