Любовь как чувство - это нечто личное, которое как таковое может осознаваться и толковаться чисто субъективно (психологически). И можно развивать ее в этом понимании до бесконечности. Любовь же как объективные отношения между людьми и в особенности между полами - это уже не личные чувства, а условия развития личности (человека). И эти отношения еще никто не приобретал и не терял. До них людям нужно подняться, создав между собой человеческие отношения. Пока они живут в рамках вещных отношений и порождаемых ими чувств и сознания, люди, конечно, будут мечтать и создавать поэмы о любви. Люди создавали все. И сегодня мы видим чрезвычайное богатство внешнего и внутреннего мира. Теперь люди уже разрушают все созданное до этого и тем теряют их и, оставаясь без них, превращаются даже в бомжей. И потом смотрят друг на друга, подчас недоумевая, что же с ними произошло. И сегодня женщина впервые действительно потеряла мужчину, а мужчины потеряли женщину, и теперь они не знают, как им жить друг без друга.Звучит музыка, изливаются те же чувства, потрясающие влюбленных и презирающих. Очевидно, впереди находится неизвестная историческая полоса создания людьми человеческих отношений между собой. И выживут именно эти люди. И любовь как глобальная необходимость уже развивается, оказавшись в тисках денежного рабства. Люди должны создавать между собой человеческие отношения, соответствующие тому богатству внешнего и внутреннего мира, которые они до этого создавали.
На протяжении веков женщина принадлежала мужчине, была ее собственностью. У нее не было даже своего "я". Стало быть, она и мыслила как бы устами мужчины и не отделяла себя от него. Жена генерала была генеральшей, а короля - королевой. Словом она была слита с ним. Наша эпоха их разъединила и каждого предоставила себе. Обычно этот период истории называют рабством женщины, а последующий - ее раскрепощением. Но это объективный исторический процесс и не имеет отношение к сознанию индивидов. Индивиды, живущие ради своего собственного блага, еще не в состоянии связывать себя с человечеством и осознать себя исторически, хотя они действительно являются продуктом исторического развития до костей своих мозгов. Отделение женщины от мужчины, как бы это не происходило, само по себе есть катастрофа для женщины. Брошенная, одинокая женщина - это облик нашей жизни, вызвавший невиданные протесты человеческой души. А что здесь надо говорит о мужчинах, оставшихся без женщин? И как такой процесс он подлежит познанию и осмыслению. Без этого невозможно сознательно управлять развитием человека вообще. Больше того, даже развитием общества. И самое худшее состоит в том, что эти проблемы не обсуждаются ни на государственном, ни на научном и т. д. уровнях и полностью предоставлены людям, их невежеству. То есть именно там, где они могут быть решены как на законодательном, так и на теоретическом уровнях. В Казахстане даже кинули инициативу, что женщины уже закалились и перешли из слабого пола в сильный и что они должны выходить на пенсию наравне с мужчинами. Это абсурд сытых.
Женщина, принадлежавшая мужчине и бывшая его собственностью, уже отделилась от мужчины. Но она до сих пор ищет себя в нем. В том же мужчине. И любит еще его и тоскует по нему. А тот мужчина уже сошел со сцены истории. Этого состояния она впервые и осознала как одиночества. Мужчина же в женщине ищет то, что исторически уже утрачено в ней. Поэтому человек еще обращен в прошлое и ищет себя еще в прошлом. Но его нужно повернуть к будущему.
А что это за будущее, к которому они идут против своей воли? Их новое объединение, в котором они преодолеют разъединения и обретут счастья, снова слившись? Это просто необходимость их совместного развития, необходимость созидания, только в которой обновится мир людей как мир человека. А значит и человечество.
В разъединении с мужчиной становится самостоятельная женщина, развивается ее дух, ее "я". Она учится владеть и управлять собой. В разъединении становится новый мужчина. Поэтому мы живем в самый сложный момент истории, еще не зная, что он породит в нас, чтобы изменить нас и сделать нас новым человеком.
Само собой разумеется, что если человек овладеет своим собственным развитием, то средством развития для людей становится разностороннее общение. Если исходить из представления, что человек - это только я, а не моя жена, значит, я еще не человек и я еще мыслю собой и не понимаю, что человек - это только наше неразрывное единство, и мы что-то можем создавать только вместе, размышляя как человек, а не врозь. И необходимость нашего гармонического развития уже сложилась. А мы продолжаем мыслить врозь. Всякое другое развитие не может быть человеческим развитием. Врозь они все разрушили, все, что было создано прошлыми поколениями, до основания разрушили и мораль, и нравственность. И люди, отделившиеся от общества и разъединившиеся, тоже разрушили все. Отчуждение уже разъедает и душу людей, превращая их в эгоистов. Стало быть, объединение людей уже необходимость, обусловленная их человеческим развитием, происходящим просто бессознательно и превратно в деньгах. И в особенности объединение мужчины и женщины.
И вот теперь, когда уже сложилась необходимость развития каждого и люди уже отделяются от старого общества, а во всем мире уже разлагается капиталистическая система, и когда они уже вполне в состоянии создавать между собой человеческие отношения, деньги продолжают поступать с людьми как со "стоимостью", как с "капиталом", как с собственниками и упорно их продолжают «воспитывать» в этом духе как «хозяев и слуг», как «богатых и бедных», как «умных и глупых», «красивых и уродов», «сильных и слабых», как "женщин и мужчин", хотя человек уже в состоянии развиваться самостоятельно, оторвавшись от внешнего мира к своему человеческому.
И это происходит в то время, когда все это уже противоречит духу каждого и когда все это в буквальном смысле попросту разлагает людей в их бессмысленном эгоизме, превращая их в животных. Откуда же появилась «звериная сущность» у общественного человека? Откуда она появилась у мужчин и женщин, слитых ранее, а теперь волей судьбы разъединившихся? Почему человек наполнен такой «злобой», «ненавистью»? Мы имеем дело с очевидными фактами, не требующими доказательств, что все отношения между людьми сегодня формируются деньгами, и эти люди попросту грызутся друг с другом ради этих денег. И это ни в коей мере не является доказательством «возвращения человека» к его звериной сущности. Просто теперь то, что раньше распространялось на общество, на основе денег распространяется и на людей, на их отношения друг с другом, хотя их отношения уже не являются общественными отношениями. И теперь посмотрите, что происходит с сыном и отцом, с женой и мужем, с женщиной и мужчиной вообще? Что происходит вообще с людьми и их государством? А нас продолжает интересовать только общество, только экономика и только потребление. И только государство как всемогущая сила. И за Западом мы вторим об «индустриализме», в то время как людей охватила всеобщая деградация и апатия. Ведь то, что выросло за 20 лет - это не реальная жизнь, а просто стереотипы нашего мышления, сложившиеся на предыдущем этапе. Стереотипы политические, экономические, социальные, даже моральные, отжившие уже себя и именно вступившие в противоречие с прогрессом, связанным с необходимостью развития людей. Человек уже хочет развиваться гармонически, а вся система на него давит, и в первую очередь денежная, и человек все еще обращен в прошлое, ищет свой "золотой век". И женщина до сих пор ищет себя в мужчине и тоскует по его опеке. И мы даже не замечаем, что наша общественная система самым неожиданным образом всецело превратилась в денежную систему, уже душащую на всех.
В этом смысле возьмите хотя бы сексуальную революцию, сущность которой до сих пор не понятна и что связывается в основном с сознанием людей и с их волей. Между тем именно в силу ее разложились брачно-семейные отношения. И здесь мы можем увидеть просто конкретный пример превращения общественных потребностей в потребности индивида, в котором сексуальная потребность освобождается от общественных отношений и в силу этого становится просто межличностным отношением, «любовью», личным отношением между мужчиной и женщиной. И этот «интим», ранее бывший социальным институтом и охранявшимся им, освободился от общественных отношений (брака, семейной формы) и развивается вне них как свободное отношение, в котором уже все меньше имеет значения необходимость «воспроизводства рода человек» и подавляются исторические инстинкты. И, само собой разумеется, как и всякое другое отношение человека к человеку, половое отношение так же попадает в зависимость от денег и развивается только в них. И было бы наивно думать, что отдельные люди мыслят рамками «продолжения рода человеческого», в то время как у них самих гаснут понятия о продолжении собственного рода. Поэтому женщины запада не рожают, а покупают детей у женщин востока. Они уже давно забыли свою родословную.
Одни скажут в обществе, а другие в любви, третье в богатстве. Но фактом является то, что наша сущность находится не в нас, а вне нас, она находится в мире, который нас формировал.
Трудно сказать, что если наша сущность находится вне нас, то есть в обществе, в мире, то мы будем счастливым, отрицая общество и живя ради своего собственного блага. Отношение выгоды, называемое потребительским, уже само по себе есть тупик. И в наше время именно оно загнало людей в порочный. В истории так становился только капитализм. Предыдущие же ему общества были общинными. И он никогда не был человеческим обществом. А умирая — тем более. Человек в наше время стремится к другому человеку, находясь в противостоянии с обществом, с другими людьми, создающими его и формирующими его «по своему образу и подобию». И пока это общество будет выражено в самодовлеющем характере богатства и пока не будет изменено это положение человека, человек будет несчастным. Богатство создается людьми как богатство общества или богатство отдельных людей, а общество должно создавать человеческие отношения, устранив нечеловеческие - денежные. До этого люди будут рабами этого богатства, рабами денег, вещей. Они будут рабами своих страстей, порожденных именно этими отношениями. Они будут друг для друга просто врагами, конкурентами и т. д. И в их рамках они никогда не поймут человеческого отношения к человеку, развивающегося только на безденежной основе. И до этого вместо них индивидуальностью обладают вещи. Этого странного своего положения люди еще не обнаружили, глядя друг на друга с завистью и желая быть «первым» в конкуренции.
Отсюда и судите, как рисуют нам нашу реальную жизнь через призму старых стереотипов и канонов, а то и религиозных догм. Нашему перевернутому сознанию, уже полностью овладевшему способами идеального конструирования реальности и ее преобразования в мыслях, ничего не стоит процессы разъединения людей и их отчуждения друг от друга, происходящие в обществе объективно и не зависимо от сознания и воли людей, выдавать за их объединение и интеграцию, даже солидарность, а объективные стремления людей к их собственному благу представить как их бескорыстные общественные устремления и даже самопожертвования. И потом этому верить. При социализме, где человек как раз отчуждался от общества, эти отсутствующие стремления людей создавались в творческом конструировании будущего. Тем самым вместо объективного научного понимания реальности искажали ее, сознательно изображая ее в лучшем свете и недостающее восполняя вымыслом, фантазией.
Поэтому социалистическое развитие было самым «лживым», «двуличным» периодом в историческом развитии человеческого общества. И это так происходило потому, что здесь совершался распад, и старое, капиталистическое общество шло к своему концу в социалистическом развитии и находилось в реальном нисходящем движении. А этот процесс должен был показываться с обратной стороны как становление коммунизма и утверждение гуманизма. Хотя никакого гуманизма как отношения человека к человеку здесь еще не было на фоне господствующих экономических и политических отношений, которые в ходе развития социализма так же должны были разложиться. И особенность данного периода как раз в том и состоит, что экономические отношения, являвшиеся господствующими, здесь разложились и тем освободили людей, в результате чего они и были предоставлены себе. А это и было воспринято «как люди, оставленные на произвол судьбы». А политические же отношения, по сути, превращались в денежные. И теперь люди кричат и вопят по этому поводу, будто государство их должно содержать, а не они государства. Ведь государство – это государство граждан, и граждане сами знают, что сделать с своим государством. Кто виноват в том, что отчужденные и разобщенные люди не знают даже самого себя. И нам сейчас кажется, что мы в этом отношении превзошли даже социализм, так как ведь настоящий распад мы переживаем в рыночный период, и этот процесс идеологически до сих пор изображают наоборот.
В чем же тайна денег?
Раньше классы давили друг на друга, государство давило на людей, и общество на этой принудительной основе создавало богатство, и все это было открыто и законно. А теперь на всех давят деньги, и это отражается как неумолимый распад, а его результат – рост всеобщего обнищания. И все законно, шито и крыто. Законное обогащение и вполне законное обнищание. Другими словами,было вполне законно, когда ради создания богатства нещадно эксплуатировали миллионы людей. Ради денег их попросту выбрасывают. Причем само понятие «обнищание» никак не согласуется с тем, что мы наблюдаем в реальной жизни: нас окружает чрезвычайное изобилие вещей. Но поскольку деньги находятся в карманах людей, то мы на них и смотрим, обвиняя их во всех грехах, будто человек разобщенный сильнее денег – этой могущественной исторической силы.
Самое абсурдное рыночных стремлений людей состояло именно в том, когда деньги ослепляли каждого, и никто не имел критического отношения к этому беспорядочному состоянию общества, в котором мы оказались, именно выходя из социализма, разрушив его. Бежать от социализма ради западного образа жизни – это всего лишь наше сознание, а не реальное развитие жизни и его осознание. Ведь никто даже представить себе не мог, создавая программы за программами, чтобы жить «по Западу», почему рушилась именно экономическая основа нашей жизни. История не поворачивает назад и не ошибается, и люди, выходившие из социализма, уже никогда не могли вернуться к капитализму. И это тем более сейчас, когда эта капиталистическая система сама рушится, превращаясь из «крепкого кристалла» в аморфное состояние. История приговорила капитализм уже с переходом к социализму. А социализм всем своим существом, выражавшим разрушение, было не становящимся коммунизмом, а умирающим капитализмом. А умирающее – это уродство. В советском обществе умирало все капиталистическое и в обществе, и в сознании, и в государстве, а потому все выворачивалось в лицемерном насаждении коммунизма не существовавшего. А умирающее всегда принимает безобразный, отталкивающий вид. И ждать этого от социализма могло только обывательское сознание. И поэтому искать в социализме нечто возвышенное и прекрасное можно было только в фантазии – воображаемом созидании коммунизма. Для того чтобы созидать человеческое общество, человеку необходимо освободиться от своей звериной сущности, ликвидировав деньги, беспрерывно воспроизводящие ее. И только после этого задуматься. Поэтому деньги самоликвидируются помимо нашей воли и сознания, сворачивая и разлагая производство. И наша самая большая ошибка состоит в том, что мы «трудом» называем индивидуальную деятельность людей.
Шестернь цепляется зубом за Шестернь,
есть передача крутится вал.
Несется фреза заготовке на встречу
вгрызаясь алмазной плотью в металл.
Штосель несется вгоняя фрезу
в стальную плоть все глубже и глубже,
никто не уронит скупую слезу,
лишь по наладке стальною кровью
масло со стружкой стекает в лужу...
ЗОЛУШКИ ТОЖЕ БУНТУЮТ,
ИЛИ СТАРАЯ СКАЗКА НА НОВЫЙ ЛАД
Отклик на стих «Бунт Золушек!» (Ксана Поликарпова)
Страшнее не сыскать метаморфозы
(для сказки это явная угроза):
Покладистой быть Золушка устала.
"подай-помой-подумай" - всё достало!
Как "белка в колесе" и вечно в саже...
А на себя минуты нету даже!..
У девушки закончилось терпенье.
В одно, увы, не чудное мгновенье,
Мегерой стало милое созданье!..
От шока кучер потерял сознанье...
Как много нужно будет выпить принцу,
чтоб на таком чудовище жениться?!
В обличье новом ей не стать принцессой!
Звоните в службу по "изгнанью беса",
молясь, чтоб прежний облик к ней вернулся!..
Эх, Шарль Перро в гробу перевернулся!
Привычный норов Золушки, как клад!
Нужна ли сказка нам на новый лад?
