София Нэш перевод: Эдуард Гаврилович Коновалов

Аннотация

Элизабет Ашбертон не замужем и менять свою жизнь по доброй воле не намерена. Но… что же делать, если ее вот-вот насильно выдадут за человека, погубившего ее отца?
Бежать? Назваться молодой вдовой? Ведь вдовы имеют право сами решать свою судьбу!
Однако мужчина, предлагающий руку и сердце Элизабет, не из тех, кому легко сказать «нет». Элизабет не согласна на брак по расчету? Отлично. Значит, он применит все свое искусство обольстителя и добьется взаимности любой ценой…

Впечатления о книге:  

Камилла Чилтон перевод: Сергей Николаевич Самуйлов

Аннотация

Шесть лет Атлантический океан разделял их. Они делали карьеру, терпели неудачи и добивались успехов, радовались и печалились. Он в Англии, она в Америке. И вот у них появилась возможность начать с чистого листа. Но кто сказал, что время лечит? Да, оно способно помочь тому, кто нуждается только в смене декораций, кому достаточно лишь наложить повязку или выпить успокоительное. А как быть, если рана не затягивается, если ее ежедневно терзают колючки оскорбленного достоинства? Что делать тому, кто живет долгие годы с занозой в сердце, понимая, что предал, не поддержал, не помог? Излечивает ли время тех, кто не приемлет его анестезию?

Впечатления о книге:  

1 пятёрка

Павло Макрушенко
Редсовет иллюстрации: А. Калачев

Аннотация

Рассказ Минька.

Впечатления о книге:  

Авторы: Автор неизвестен - Европейская старинная литература перевод: Софья Викторовна Полякова   И. Феленковская
Редсовет редактор: Яков Николаевич Любарский

Аннотация

Все три диалога - “Патриот” (X п.), “Тимарион” (XII в.) и “Мазарис” (XV в.) - считаются византийскими подражаниями античному классику этого жанра Лукиану Самосатскому; первый из них обычно даже печатается в приложениях к сочинениям Лукиана. Но С.В. Полякова с ее (опасным в свое время) интересом к византийской народно-религиозной литературе предпочитает выводить их из типично средневекового жанра “видений” того света - в самом деле, “Патриот” рассказывает о своем посещении небесного царства (где нашли приют порядочные негодяи), а “Тимарион” и “Мазарис” - о хождениях по подземному миру (где нет никаких загробных кар). Рассуждения о том, как эти черты ее любимой "медиевальности” сочетаются со стилизацией античности, составляют смысл статьи С.В. Поляковой.

Впечатления о книге: