Собрание писем к монашествующим ↓

Оглавление

• Собрание писем к монашествующим
•   I. Общие праздничные приветствия
•     1. Простим вся Воскресением (1870 г.)
•     2. О Великом снисхождении Рождшагося Господа и о нашем окаянстве (1870 г.)
•     3. Родившийся Христос приносит нам великие блага, воспользоваться коими зависит от нашего произволения (1871 г.)
•     4. Праздник Пасхи напоминает о будущем и всеобщем воскресении (1871 г.)
•     5. Значение Воскресения Христова. Яко чада света ходите (1872 г.)
•     6. Праздник Воскресения, как и другия праздники, напоминает нам о том, что «Христос вчера и днесь, Тойже и во веки», а мы люди, изменчивы и унылы (1873 г.)
•     7. Должно помнить ангельское славословие и не прилепляться к скоропреходящему (1873 г.)
•     8. Что препятствует повиноваться правде Божией (1874 г.)
•     9. О Кресте и Воскресении (1875 г.)
•     10. О власти как послушании Богу (1875 г.)
•     11. Совет об уклонении от разделений (1875 г.)
•     12. О необходимых признаках духовной жизни (1876 г.)
•     13. Об унынии, забвении и неведении как врагах нашего спасения (1876 г.)
•     14. Об удалении взаимной ненависти и о приобретении любви (1877 г.)
•     15. О том, что и грешникам смиряющимся должно радоваться в праздник Воскресения Христова. (1878 г.)
•     16. Об искоренении зависти (1878 г.)
•     17. Чтобы спрославиться со Христом, необходимо и спострадать с Ним (1879 г.)
•     18. Объяснение кондака Рождества Христова (1879 г.)
•     19. О разумном пении Богу. Объяснение трех церковных песнопений (1880 г.)
•     20. Объяснение псалма 22 (1880 г.)
•     21. О зависти (1881 г.)
•     22. Объяснение ирмоса: Христос раждается (1881 г.)
•     23. Недостаточно знать заповеди, надо и исполнять их (1882 г.)
•     24. Объяснение рождественскаго ирмоса: Таинство странное (1882 г.)
•     25. Объяснение ирмоса: Воскресения день (1883 г.)
•     26. Объяснение ирмоса: жезл из корене Иессеова (1883 г.)
•     27. Объяснение слов пасхальнаго канона: ныне вся исполнишася света (1884 г.)
•     28. Объяснение слов «милость и истина сретостеся» (1884 г.)
•     29. Объяснение слов псалма: Воскресни, Господи, Боже мой (1885 г.)
•     30. Смысл скорбей (1885 г.)
•     31. Объяснение Сретенскаго ирмоса: Покрыла есть небеса добродетель Твоя, Христе (1886 г.)
•     32. Объяснение слов: сердцем веруется в правду (1886 г.)
•     33. О грехе осуждения ближняго (1887 г.)
•     34. Объяснение слов псалма: благ и прав Господь (1887 г.)
•     35. Изъяснение слов: несть бо Царствие Божие брашно и питие (1888 г.)
•     36. Объяснение слов 1 посл. ап. Петра гл.1, о страхе Божием (1888 г.)
•     37. Объяснение слов псалма: Бог наш на небеси и на земли (1889 г.)
•     38. Объяснение слов псалма: Наказуя наказа мя Господь (1889 г.)
•     39. Объяснение слое псалма: уста моя возглаголют премудрость (1890 г.)
•     40. Объяснение слов псалма: Еда забудет ущедрити Бог (1890 г.)
•     41. Объяснение слов св. Давида: Благости и наказанию и Разуму научи мя (1891 г.)
•   II. Письма к отдельным лицам
•     42. Необходимо достигать христианской мудрости (1861 г.)
•     43. Мудрость христианская состоит в том, чтобы во время искушений хранить веру в Господа
•     44. Благочестно живущия должны терпеть скорби (1867г.)
•     45. Более всего надо достигать любви христианской
•     46. Духовное утешение подается за молитвы о живых и умерших
•     47. Молитва против помыслов немощных
•     48. Должно мужественно бороться с душевными недугами (1868 г.)
•     49. Бодрость — от единения с Господом, уныние — от тщеславия
•     50. Уныние — от диавола (1869 г.)
•     51. Угождение самолюбию есть вторая смерть!
•     52. О страхе Божием и о необходимости немедленного покаяния
•     53. Искус полезен
•     54. Сознание своей немощи, самоукорение и терпение — три ступени к смирению
•     55. Кратчайший путь ко Христу — носить тяготы друг друга
•     56. Главныя препятствия к усвоению святости
•     57. Христианская мудрость требует искоренения «ветхого человека» (1870 г.)
•     58. Серьезная болезнь серьезнее обращает к Богу
•     59. Духовное возрождение начинается освобождением от страстей (1872 г.)
•     60. Чадами Христовыми именуются те, в коих «вообразился Христос»
•     61. О сожительнице. Об игуменстве… над собою (1863 г.)
•     62. О наставнице. Как стяжать разум духовный
•     63. Гордый ученик должен искать старца строгаго. За отсутствием старца руководиться заповедями Евангельскими. Страстным уединение вредно
•     64. Полезно сидеть в келлии
•     65. Нужно держаться средняго пути спасения
•     66. Самочинное подвижничество опасно
•     67. Одни правила и посты без соблюдения заповедей не спасут
•     68. Неразумное пристрастие приносит много зла
•     69. Самочинное и самонадеянное испытание пагубно
•     70. Положим начало исправления (1865 г.)
•     71. Не должно вступаться не в свои дела (1866 г.)
•     72. Болезнь от невнимания к себе и увлечения
•     73. Неожиданная потеря здоровья от умолчанной причины.
•     74. О пострижении и согласовании внешняго с внутренним
•     75. Не должно отказываться от монашества
•     76. Должно идти средним путем
•     77. Все пути Господни сводятся к двум: милости и истине
•     78. Не должно усложнять путь монашеский
•     79. Самообман в заботе о ближнем
•     80. Нужно вырвать корень зла — самость
•     81. Жить вместе и жить врознь
•     82. Сознание немощи — начало исправления
•     83. Нужно учиться самоукорению
•     84. Не должно препятствовать спасению ближняго
•     85. Скорби научают терпению, а терпением достигается спасение
•     86. Наставление об отношении к старцу
•     87. О непрерывности четочнаго правила
•     88. Течение благочестивой жизни в покаянии, чистоте и совершенстве. О молитве Иисусовой
•     89. Избегай начальствования
•     90. Советы об устройстве келлии
•     91. Советы о келейном времяпровождении с сестрою
•     92. Не следует спешить разделяться с сестрою
•     93. О радости возвращения к совместной жизни
•     94. Умеренному деланию цены нет (1870 г.)
•     95. Об искушениях на молитве
•     96. Нужно молиться об исправлении душевных немощей
•     97. Божие должно впереди ставить
•     98. О необходимости держаться постоянства
•     99. О том, как писать письма старцу
•     100. Должно молить Бога об укреплении веры
•     101. По случаю огорчения о неполучении мантии из рук старца
•     102. Пострижение великий дар Божий
•     103. О славолюбии как причине неверия
•     104. Нужно учиться различать козни вражии
•     105. Принявшему великий образ монашеский должно избегать мирской заботливости
•     106. Перенося обиды со стороны других, должно вспоминать свои неправды (1871 г.)
•     107. Забота о келлии
•     108. Вся испытующе, добрая держите
•     109. Наставление о кротости
•     110. Наставление пред Великим постом
•     111. Цель переписки — польза душевная, а не одно утешение (1872 г.)
•     112. Более всего должно держаться страха Божия
•     113. О кончине м. М. и о болезни о. Макария.
•     114. Под впечатлением кончины о. Макария
•     115. Наставление монашествующим
•     116. Друг от друга требуем исполнения заповедей, а сами не исполняем (1862 г.)
•     117. О скорбях по принятии монашества (1860 г.)
•     118. Наставление при вручении четок о том, чтобы не осуждать других, а сознавать свои грехи
•     119. Наставление при отсылке схимы о ея значении
•     120. О чтении писем cв. Златоуста к диаконисе Олимпиаде в скорбных обстоятельствах.
•     121. 0 словах св. Лествичника, что остроугольные камни, ударяясь друг о друга, округляются.
•     122. О своевременном удалении на покой от казначейской должности
•     123. Должно переносить скорби от подчиненных терпеливо
•     124. О сомнениях, вызываемых добровольным оставлением начальственной должности
•     125. Об исполнении воли старца о. Макария
•     126. О преждевременном стремлении к безмолвию
•     127. Не покойнаго пути жизни искать надобно, а подчиняться воле Божией
•     128. Совет монахине, желавшей от уныния заниматься переводами исторических статей
•     129. О нерасчетливости оставляющих путь в Царствие Божие
•     130. Не должно ревновать не по разуму
•     131. Нужно покаяться в своем недоверии к старицам
•     132. Царствие Божие кое-как не приобретается
•     133. Болезнь надо переносить терпеливо
•     134. Вразумление немирным сестрам
•     135. Совет относительно устройства училища при монастыре
•     136. О покорности духовной матери
•     137. Прелесть от скрытности и самочиния
•     138. Явному затвору должно предпочитать уединение по немощи
•     139. Увещание гордым и самолюбивым
•     140. Мнение старца о награждении наперстным крестом.
•     141. Об Оптинских изданиях и напевах
•     142. Учить других исполнять легко, а самому трудно
•     143. О том, что не следует монахиням быть сиделками в общественных больницах
•     144. О том же
•     145. Новопосвященной игумении
•     146. Игумении наставление быть милостивой и снисходить к немощам человеческим
•     147. Наставление терпеливо переносить неустройство в обители
•     148. О семи таинствах церковных
•     149. Совет, не оставлять настоятельства ради уединения (1876 г.)
•     150. Не живи, как хочешь, а как Бог приведет (1877 г.)
•     151. Неудачи надо терпеть с радостию (1879 г.)
•     152. Доброе намерение в добро вменяется
•     153. Огорчения надо принимать благодушно
•     154. Совет относительно плана корпуса для сестер
•     155. С терпением надо нести скорби
•     156. Надо нести крест свой — управление обителию
•     157. Наставление тщеславным и гордым (о гусях и утках)
•     158. Беседа о Слове Божием плохо вяжется, как толки со слепым о цвете
•     159. Совет о постройке зданий и напоминание притчи о гусях и утках
•     160. Многими скорбями подобает внити в Царствие Божие
•     161. По поводу освящения храма и о некоторых неприятностях
•     162. Болезни начальникам Господь посылает для того, чтобы они снисходили к немощам подчиненных
•     163. Не должно страшиться за будущее, а надо уповать на Господа
•     164. Послушание паче жертвы
•     165. Толкуньи просят прощение
•     166. О послушнике С. Не должно бежать от служения ближним
•     167. Приветствие с Новым годом
•     168. Не должно смущаться тем, что грешники благоденствуют, а праведники бедствуют
•     169. За суетою житейскою не с чем предстать на Суд Божий
•     170. Пред наступлением Св. Четыредесятницы
•     171. Смерть — благий конец страждущих
•     172. Совет о том, как поступать с порубщиками леса
•     173. Об утверждении общины и о том, что скорби должно переносить терпеливо
•     174. Искушения неприятны, но полезны
•     175. Монах, если не крестится крестом, не может быть монахом
•     176. О том, что христиане не вдруг достигают совершенства
•     177. Не должно уединяться, а нужно заботиться о сестрах
•     178. Приветствие с Пятидесятницею. Случай с монахом, переставшим приобщаться Св. Тайн
•     179. Нужно повременить с удалением от настоятельства. В судебном деле руководствоваться словами Спасителя «аще кто хощет судитися»
•     180. Не унывать в скорби и не забывать о пище (1881 г.)
•     181. Утешение в скорби
•     182. Назидания сыплются на нас со всех сторон: только надо не отвергать их
•     183. Не должно бежать от настоятельства, чтобы не оказаться подобным Ионе, который хотел бежать в Фарсис, а попал во чрево китово
•     184. Должно помнить слова: вси, хотящии благочестно жити, гонимы будут
•     185. Приветствие с Новым годом (1882 г.)
•     186. Наставление пословицами
•     187. Без скорбей никто не пребывает, а особенно в настоятельстве
•     188. О смерти монахини Ладыженской и о своих заботах
•     189. О том, что не следует огорчаться, если не все идут в монашество по призванию
•     190. Без скорбей не достигнешь вечнаго покоя
•     191. Больному монаху подлечиваться можно
•     192. Сила Царствия Божия в христианском терпении
•     193. О неохоте пострига в мантию
•     194. Под видом безвременной свободы враг приводит к рабству
•     195. О слабом своем здоровье. Убеждает к пострижению смешным сравнением
•     196. О четырех добродетелях и о четырех душевредных вещах
•     197. Внешнее здоровье желательно соединить с внутренним душевным покоем
•     198. Хотя и трудно, да жить надо
•     199. Не должно неразсудно предаваться печали
•     200. Жалуется на здоровье, наставляет заботиться о подчиненных (1883 г.)
•     201. Нужно служить и Богу и ближнему по заповеди Христовой
•     202. Советует, при взгляде на посылаемую картину, возбуждать в себе мысли утешительныя, а не унылыя
•     203. Господь крепость людем Своим даст
•     204. Пред наступлением Великаго поста
•     205. Снова о молве своей и совет об избежании клеветы человеческия (1884 г.)
•     206. Настоятелю должно ограждать обитель молитвою
•     207. Молитва Иисусова более келейного правила
•     208. Надо простить кающуюся сестру и принять в обитель
•     209. Некоторыя от малодушия бегут с труднаго пути
•     210. О мудрости змииной и кротости голубиной
•     211. Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних болезнями и помыслами
•     212. И в новом году должны быть новыя скорби
•     213. В скор6ях должно полагаться на волю Божию (1889 г.)
•     214. На безмолвие и уединение должно поступать, по особому призванию Божию (1890 г.)
•     215. Если не можешь иметь полного духовнаго отношения, держись исполнения заповедей Христовых
•     216. Без терпения нельзя успокоиться
•     217. Самооправдание — общая немощь
•     218. Печаль — тягчайшее из искушений
•     219. Вооружайся терпением
•     220. Напоминанием о смерти о. К. внушает быть в мирном настроении
•     221. Главная наша забота должна быть о спасении. О книге «Цветник»
•     222. Устроение нашей жизни в руках Божиих
•     223. В тяжелых обстоятельствах надо потерпеть
•     224. При решении вопроса о переходе в другую обитель должно, по молитве, смотреть на состояние своего сердца
•     225. Поздравляя с саном игуменьи, объясняет значение сего сана
•     226. При утеснении со стороны начальствующих должно помнить слова пр. Марка подвижника, что неудобную вещь не пытайся разрешить любопрением
•     227. Если Господь не попустит, никто нас обидеть не может
•     228. Скорбныя обстоятельства не противны воле Божией
•     229. Кляуз бояться не должно — ложь всегда останется ложью
•     230. Бог не попустит, свинья не съест
•     231. Без лихорадки дурныя соки из тела не выходят, без неприятностей и зло из обители не устраняется
•     232. Скорби не убивают, а спасают, если терпеливо и с надеждою на Бога переносить их
•     233. В скорби от врагов читать псалмы 3, 53, 58 и 142, а при безотчетной скорби 101
•     234. Еще о чтении псалмов в напастях
•     235. Не благословляет уходить на покой из страха пред противниками
•     236. Велика награда терпящим несправедливыя клеветы
•     237. Должно попытаться защищаться, прежде чем уходить на покой
•     238. О молитве за врагов
•     239. Об искушениях диавольских и о борьбе с ними
•     240. Не нужно отлагать время смирения и покаяния до переселения в любимое место (1867 г.)
•     241. Не должно под предлогом страха быть избранной в начальницы думать о переходе в другое место.
•     242. Главная причина искушений — высокоумие. Перечисляет, искушения, коих причина самообольщение (1868 г.)
•     243. Много требуется разсуждения, чтобы познать различие добраго от злаго. О «прелестной» радости. Сиди в келлии, и та всему тя научит
•     244. Диавол ничего не может сделать человеку, если он сам добровольно не согласится прежде на какой-либо грех
•     245. Если хочешь избавиться от гордости и самомнения, то прежде всего требуется покорность воли Божией
•     246. Не верь тому, что стяжала нечто духовное. Не верь чувственным видениям
•     247. Молитва каждаго должна быть сообразна с его мерою
•     248. Диавол склоняет нас ко греху благовидными внушениями (1869 г.)
•     249. Ощутила благоухание от иконы, видела от нея огненное пламя — оставляй такия вещи без значения
•     250. Бесовская правда вреднее лжи, ибо внушается с коварством для смущения христианина
•     251. Лукавыя помыслы должно приписывать не себе (1869 г.)
•     252. О видимом явлении пляшущаго беса и о причинах сего явления
•     253. Враг внушает гневливость, чтобы сделать людей неспособными к молитве и ко всякому доброму делу
•     254. Когда нападает страх вражеский уместно читать слова псалма 26-го и других подобных (1870 г.)
•     255. Врага разсуждениями не победишь, а смиренною молитвою, о порядке духовной жизни и о любви к ближнему
•     256. Враги шумом и гулом мешают внутренней молитве — надо молить Бога избавить от сего
•     257. Монах, имея только необходимое для самаго себя, не погрешает, отказывая просящему
•     258. Как писать о смущающих вопросах
•     259. Молитва прежде всего требует смирения
•     260. Корень хулы — гордость (1871 г.)
•     261. С девушкою поговори сперва в церкви
•     262. Девушке давай святоотеческия книги и избегай споров
•     263. От спорливаго характера толку в духовной жизни не жди
•     264. В Оптину девице можно приехать, а в свою келью не помещай (1871 г.)
•     265. Искушения врага не от тайных ли и неведомых грехов? Со смирением молись об очищении от них
•     266. При молитве должно быть и смирение (1872 г.)
•     267. Объясняет апостольския слова: яко чада света ходите
•     268. При искушении от диавола прибегай к твердыне смирения
•     269. Страху вражию не поддавайся
•     270. Грешно говорить, что отрады не будет ни в сей жизни, ни в будущей
•     271. О страхе внезапной смерти и о частом причащении Св. Таин
•     272. О помысле иметь свою келлию (1881 г.)
•     273. Нельзя водиться одним желанием без разсуждения
•     274. О духовном странничестве. Враг смущает попечением о собственной келлии
•     275. Смертный исход сластолюбиваго человека тяжек, а трудолюбиваго легок (1884 г.)
•     276. Враг старается нанести подвижникам хотя бы пред смертью какую-нибудь греховную рану, дабы воспрепятствовать им в переходе в будущую жизнь
•     277. Совет утратившей теплоту и утешение молитвы и обуреваемой блудными помыслами
•     278. Не должно брать на себя непосильный труд лечить от духовных болезней
•     279. Уныние бывает и от тщеславия и от непосильнаго рвения
•     280. Жить по-монашески — в терпении и смирении
•     281. Внешними неудобствами душа очищается. Преждевременное уединение вредно
•     282. От ближняго живот и смерть
•     283. Снам не верь. Жалость и усердие не бывают без тяготы и скорби
•     284. Лучше грешник кающийся, чем праведник возносящийся
•     285. Если наше прошение к Богу не исполняется, это не значит, что в Евангелии не все верно сказано; на это есть свои причины (1867 г.)
•     286. Гордым Бог противится, смиренным же дает благодать
•     287. Перешедшия в другой монастырь всегда испытывают тоску
•     288. Враг более всего возстает против молитвы. Качество молитвы определяется ея концом
•     289. О перемене места не думай
•     290. Держись страха Божия, хранения совести и соблюдения заповедей (1873 г.)
•     291. Всякое послушание считай порученным от Господа чрез людей (1884 г.)
•     292. По праздникам не работай. Покойников не бойся (1886 г.)
•     293. Больным облегчается молитвенное правило
•     294. Самовольное старчествование и высокоумие доводит до искушений (1864г.)
•     295. О благоразумном молчании (1883 г.)
•     296. Не так живи, как хочется, а как Бог велит. Неприятности от других — по внушению диавола, не терпящаго внимательных молитвенников (1883 г.)
•     297. Начальствование не всем и не всегда мешает спасаться. В человеке бывает тайное добро, видимое одному Богу. Как говорить с неискренними людьми (1883 г.)
•     298. Чистота душевная в том, чтобы стараться не видеть злобы человека (1883г.)
•     299. От себя и от бесов в другой монастырь не уйдешь (1883 г.)
•     300. Если не хочешь нести скорбей, не берись изгонять бесов. Гневайся не на людей, а на бесов, искушающих людей (1881 г.)
•     301. Келья высит, люди искушают, а не искушен — неискусен. Видение, бывшее монахине относительно неосуждения ближних. О Марфе и Марии (1882 г.)
•     302. Внимай себе и своему спасению (1882 г.)
•     303. Что значат слова: «стяжи друга Господа» (1882 г.)
•     304. Страсти в нас — для нашего смирения. Должно молиться о даровании «ока благого». Объяснение видения. О разговоре в Церкви и как прекратить его (1882 г.)
•     305. Объяснение сновидения (1882 г.)
•     306. Живя вместе с другими, отличайся от них не наружно, а смирением (1883г.)
•     307. При ощущаемой духовной радости должно остерегаться не впасть в прелесть вражию (1883 г.)
•     308. Молись за обижающих (1884 г.)
•     309. Во всяком деле нужна постепенность. Слова других и собственныя чувства должно проверять разсмотрением и молитвою (1884 г.)
•     310. Начальница не всякому слову должна верить. Щегольство не должно быть в общине (1884 г.)
•     311. Где действуют по Богу, там и Бог подает Свою помощь (1884 г.)
•     312. В скорби читать 1-й псалом 2-й кафизмы. Молитва всегда сильнее псаломскими словами (1884 г.)
•     313. На одном месте и камень обрастает (1884 г.)
•     314. Желающий иметь покой в Господе должен поступать по Его заповедям
•     315. В серьезной болезни не должно отлагать елеосвящение
•     316. Мы, новыя монахи, совершенно изменили древний порядок относительно свиданий с родными (1864 г.)
•     317. Для умиротворения нужно дома смиряться, а не в далекий путь искаться (1864 г.)
•     318. Наставление сборщице (1866 г.)
•     319. Сборщики и сборщицы, в чем нуждаются, могут приобретать из сборных денег (1866 г.)
•     320. Болезнь телесная посылается к пользе душевной (1878 г.)
•     321. Молись за сестру (1867 г.)
•     322. Каждый сам за себя Богу ответит (1869 г.)
•     323. Не других должно исправлять, а самих себя (1869 г.)
•     324. Схима есть второе крещение
•     325. Болезнь телесная невольно обращает нас к будущей жизни
•     326. Можно прямо постригаться в схиму, а не сначала в мантию (1874 г.)
•     327. В болезни преданность воле Божией особенно необходима (1874 г.)
•     328. Не всякие видимо благое желание от Господа (1861 г.)
•     329. Об уединенной и совместной жизни (1864 г.)
•     330. Советует не отказываться принять келейное пострижение (1871 г.)
•     331. Покорись необходимости в неудобных обстоятельстеах (1881 г.)
•     332. О брани плотской (1866 г.)
•     333. В болезнях потребно терпение со смирением
•     334. Не думай, что мне тебя не жаль
•     335. Не вини других — ищи успокоения в чистой совести
•     336. Всяк сам за себя отвечает
•     337. Учись понимать монастырскую жизнь. В болезнях невольных милость Божия сокрыта (1867 г.)
•     338. Не надо малодушествовать, но за все благодари Бога
•     339. Есть спасение и вне монастыря, но с большим трудом
•     340. Спокойствие духа враг дать не может
•     341. Многия трудности нашей жизни от нас самих (1868 г.)
•     342. Не удивляйся и не ужасайся гонениям (1869 г.)
•     343. Читай чаще псалмы: «Живый в помощи Вышняго» и пр.
•     344. Оставивший монастырь неблагонадежен для семейной жизни (1876 г.)
•     345. Веди себя с родными так, чтобы добровольно отпустили тебя в монастырь
•     346. Хульныя помыслы борят за возношение и осуждение
•     347. Не колеблись исполнить желание относительно поступления в монастырь
•     348. Жить по-монастырски надо в кротости и смирении (1862 г.)
•     349. Планы неопытнаго в монастырской жизни (1864 г.)
•     350. Дети обязаны почитать своих родителей (1864 г.)
•     351. Малодушие и отчаяние от горделивости по наветам вражиим
•     352. Исправление бывает не без труда (1865 г.)
•     353. Безмолвие телесное и безмолвие духовное и как они приобретаются
•     354. Порицая друг друга, лишаемся взаимного мира (1884 г.)
•     355. Оставляющия монашество уподобляются Иуде предателю (1869 г.)
•     356. Надо быть потверже
•     357. В новой келье желает обновления душевнаго и телеснаго (1870 г.)
•     358. Исповедание грехов с негодованием на других не полезно
•     359. Материальныя средства не дают успокоения (1876 г.)
•     360. Время заняться своим внутренним умиротворением, которое от материальнаго избытка не зависит
•     361. Терпи неудобства
•     362. Получивший прощение грехов своих и наследовавший Царствие Небесное может вспоминать их с благодарностию к милосердию Божию (1878 г.)
•     363. Сын Божий жил в убожестве — и мы не должны унывать от бедности (1872г.)
•     364. Все простое ближе к Богу
•     365. Перемена места не спасет от тоски. Спасешься смирением (1872 г.)
•     366. Великая мука ожидает нас, если отвергнемся данных обетов!
•     367. Дела наши делаются не без Промысла Божия (1887 г.)
•     368. Теория похожа на придворную даму, а практика на медведя в лесу (1889 г.)
•     369. Для избежания скорби молись за обижающих. Читай Евангелие (1889 г.)
•     370. Принимать ли начальствующей сестер от пострига?
•     371. Должно искать славы не своей, а Божией. Об отношении м. Казначеи к м. игумении и о Бисмарке (1891 г.)
•     372. О плотских движениях на молитве. Об умной и устной молитве (1887 г.)
•     373. Об искушениях при молитве Иисусовой
•     374. Писать ли родным? (1866 г.)
•     375. Не благословенные труды не полезны. О сношениях с родными. Надо творить не свою волю, а волю Божию (1867 г.)
•     376. Угождать Богу должно прежде всего покаянием. За грехи должно понести и скорби. Как проводить время готовящейся к причащению
•     377. О хульных помыслах и о том, как вести себя по отношению к ним. О принятии пищи. Об устройстве в монастыре и о молитвенном правиле (1867 г.)
•     378. Остерегайся отыскивать чудесное в твоей жизни
•     379. Когда занята делом, то меньше бывает мысленной путаницы. Советует оказать помощь двум бедным девицам в городе
•     380. О разговоре с м. игумениею. О самовольном послушании. О правильном обращении с деньгами
•     381. Не полезно слепо подражать другим, ибо у каждого свой путь
•     382. О терпении скорбей и о молитве за обидящих (1874 г.)
•     383. Тесен путь, вводящий в жизнь вечную. Монашество есть тайна
•     384. О болеющей чахоткою, о Боге милующем и о призрении младенца монахинею (1875 г.)
•     385. Дарований не ищи, а усвой матерь дарований — смирение (1876 г.)
•     386. Клеветы не бойся (1876 г.)
•     387. Не бойся попасться в переписке со старцем
•     388. О самоубийце можно молиться келейно
•     389. О послушнице, желающей перейти в сестры милосердия
•     390. Страдающаго манией преследования брата советует свозить к Черниговской Божией Матери в Троице- Сергиевой Лавре
•     391. О6 ужасной кончине купеческой вдовы. О болезни и о том, что Царствие Божие есть лицезрение Христово, мука вечная — отлучение от Христа. О словах Симеона Нов. Богослова. О слезах
•     392. О болезни и о сестринских молитвах
•     393. О частом причащении Св. Таин. О слезах в церкви. О нарушении поста по болезни
•     394. Православный взгляд на «довлетворение» за грехи. Объяснение сна
•     395. Болезнь очищает нашу греховность. Помысл о том, что болезнию отягощаешь сестер — от врага. Об отношении со стороны м. игумении. При молитве Иисусовой не должно быть излишняго опасения впасть в прелесть. Прелести более всего должно опасаться при слезах и радости. Объяснение сна. Почему страсти возвращаются?
•     396. 0 видении м. игумении. О сочинениях еп. Игнатия Брянчанинова и об отзыве о них еп. Феофана. О старце Климченке
•     397. О принятии начальствования
•     398. Чахотка многих обращает к Богу. Сообщает о своем здоровье
•     399. По поводу рукописи странника о молитве Иисусовой. О6 участи убитой N
•     400. О послушании странника и о послушании казначеи
•     401. Что читать брату маловерному?
•     402. Об антихристе и его предтечах
•     403. Об игуменстве не смущайся
•     404. О воровстве в обители и о хранении у себя чужих денег
•     405. Не нужно жалеть о поступлении в монастырь. Снова о боязни игуменства
•     406. Монахине ехать в Крым для купанья неприлично, а на богомолье ехать в Киев можно
•     407. Брошюра об афонских иноках. О пользе молитвы за умерших.
•     408. О молитве Иисусовой — устной, умной и сердечной
•     409. О браке между родственниками
•     410. О дурном глазей о суевериях
•     411. О причащении больных в келлии. О молитве св. Спиридону
•   III. Письма к учредителям общин и к первоначальницам их
•     412. Как хлопотать в ПБ об открытии общины (1876 г.)
•     413. Как устроить лучший звон. О выборе священника (1879 г.)
•     414. О просящихся в общину именем старца. О том, что в новоустрояющейся общине младшия не должны забегать вперед со своими мнениями и советами (1879 г.)
•     415. Поздравляет с праздником Рождества Христова (1880 г.)
•     416. О выборе сестер общины (1888 г.)
•     417. Об отпуске сестер и о времени выезда (1889 г.)
•     418. О неудобствах на новом месте; скуке и неустройстве; о времени церковной службы; о пище (1889 г.)
•     419. Снова о неудобствах и материальных затруднениях (1889 г.)
•     420. Господь взирает не на наружныя действия наши, а на намерения (1870 г.)
•     421. Благодушное несение болезней искупает греховную причину их. Уклоняющийся от вольных скорбей впадает в невольныя (1871 г.)
•     422. Не следует доверять снам, от которых бывает смущение (1871 г.)
•     423. О благоразумном распределении имущества (1872 г.)
•     424. Об удобстве иметь келейницу. О чистой молитве. Еще о неверии снам (1872 г.)
•     425. На повторяющих от сердца Иисусову молитву возстает враг. Должно терпеливо переносить искушения и надеяться на помощь Божию. При победе над врагом не должно возноситься и оставлять молитву, ибо эта мнимая победа уловка врага с целью победить подвижника. Прежния грехи возвращаются от самонадеяния и осуждения (1879 г.)
•     426. В самооправдании — высокомудрие
•     427. О передаче денег мирским родственникам (1874 г.)
•     428. Еще о том, как должно относиться к видениям. О борьбе с высокоумием и о том, что не должно понуждать себя к телесным трудам сверх силы (1875 г.)
•     429. Во всяком пребывании надо жить благоугодно (1878 г.)
•     430. Должно молиться за оскорбляющих и терпеть искушение (1878 г.)
•     431. О вредных последствиях неправильной молитвы и о том, что не следует представлять себе непостижимое Божество в образах
•     432. О скорбях в монастыре: проводящия жизнь в смирении и самоукорении испытывают мало скорбей. Главная причина скорбей — самолюбие, а иногда и благая решимость — жить благочестиво
•     Некоторые общие наставления старца Амвросия