Послание к Римлянам ↓

Оглавление

• ОБЩЕЕ ПРЕДИСЛОВИЕ
• Предисловие автора
• Вступительный очерк
•   1. Значение Послания
•   2. Новые взгляды на старые традиции
•   3. Цели Павла
•   4. Краткий обзор Послания к Римлянам
•     Гнев Бога (1:18–3:20)
•     Благодать Бога (3:21 — 8:39)
•     План Бога (9—11)
•     Воля Бога (12:1–15:13)
• Введение: Благая Весть Божья и страстное желание Павла поделиться ею
•   1:1–6 . 1. Павел и Благая весть
•     1. Источник Благой вести — Бог.
•     2. Подтверждение Благой вести — Священное Писание
•     3. Содержание Благой вести — Иисус Христос
•     4. Масштаб благовестил: всем народам
•     5. Цель благовестил: смирение веры
•     6. Смысл благовестил: прославление имени Христа
•   1:7–13 . 2. Павел и Римляне
•     1. Он благодарит Бога за них
•     2. Он молится о них
•     3. Он стремится к встрече и объясняет причину своего желания видеть их.
•     4. Он давно собирался навестить их
•   1:14–17 . 3. Павел и евангелизм
•     1. Благая весть — это долг миру (14–15)
•     2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
•     3. В благовестии открывается праведность Божья [98] (17)
•       а. Праведность Бога[101]
•       б. «От веры к вере»
•       в. Цитата Аввакума
• А. Гнев Бога на все человечество
•   Послание к Римлянам 1:18 — 3:20
•   1:18–32 . 4. Развращенное языческое общество
•     1. Что такое гнев Божий?
•     2. На кого направлен гнев Бога?
•     3. Явление гнева Божьего
•       а Стихи 21–24
•       б. Стихи 25–27
•       в. Стихи 28–32
•   2:1–16 . 5. Критики–моралисты
•     1. Божий суд неизбежен (1–4)
•     2. Божий суд праведен (5–11)
•     3. Божий суд беспристрастен (12–16)
•     4. Заключение: Божий суд и Божий закон
•   2:17–3:8 . 6. Самонадеянность иудеев
•     1. Закон (2:17–24)
•     2. Обрезание (2:25–29)
•     3. Некоторые контраргументы иудеев (3:1–8)
•   3:9–20 . 7. Весь род человеческий
• Б. Благодать Божья в Благовестии (Послание к Римлянам 3:21 — 8:39)
•   3:21 — 4:25 . 8. Откровение Божьей праведности
•     1. Откровение Божьей праведности в Кресте Христа (3:21–26)
•       а. Источник нашего оправдания — Бог и Его благодать
•       б. Основание нашего оправдания — Христос и Его Крест
•         (б 1) Искупление
•         (б 2). Умилостивление
•         (б 3) Явление
•       в. Путь к оправданию — через веру
•     2. Защита Божьей праведности от нападок оппонентов (3:27–31)
•     3. Праведность Божья, явленная в Аврааме (4:1–25)
•       а. Авраам не оправдался делами (1–8)
•       б Авраам не оправдался через обрезание (9–12)
•       в. Авраам не оправдался законом (13–17а)
•       г. Авраам получил оправдание по вере (176—22)
•       д. Заключение: вера Авраама и наша вера (23 — 25)
•   5:1 — 6:23 . 9. Божий народ, объединенный во Христе
•     1. Последствия оправдания (5:1–11)
•       а. «Мы имеем мир с Богом» (1)
•       б. Мы стоим в благодати (2а)
•       в. «Мы хвалимся надеждою славы Божией» (26)
•       г. «Мы хвалимся и скорбями» (3—8)
•       д. Мы спасаемся Христом (9–10)
•       е. «Мы также радуемся в Боге» (11)[273]
•     2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12–21)
•       а. Павел представляет Адама и Христа (12—14)
•       б. Противопоставление Адама и Иисуса (15–17)
•       в. Сравнение Адама и Христа (18—21)
•       г. Масштаб работы, совершенной Христом
•       д. Историчность Адама и его смерти
•     3. Соединенные с Христом и порабощенные Богу (6:1—23)
•       а. Соединение с Христом, или логический смысл нашего крещения (1—14)
•         (a1) «Мы умерли для греха» (2)
•         (а 2) «Мы… в смерть Его крестились» (3)
•         (аЗ) Бог хочет, чтобы мы разделили с Христом и Его воскресение (4–5)
•         (а4) Мы знаем, что наша старая природа была распята с Христом (6—7)
•         (а5) Мы верим, что будем жить вместе с Христом (8—10)
•         (а6) Мы должны считать себя мертвыми для греха, но живыми для Бога (11)
•         (а 7) Итак, мы должны представить себя Богу (12—14)
•       б. Покорившиеся Богу, или логика нашего обращения (15–23)
•         (б1) Отдать себя — значит обратиться в рабство (1б)
•         (б2) Практическое осуществление: обращение через обмен двумя видами рабства (17–18)
•         (б3) Аналогия: оба вида рабства динамичны (19)
•         (б4) Парадокс: рабство — это свобода, а свобода есть рабство (20–22)
•         (б5) Заключение: окончательное противостояние (23)
•   7:1–25 . 10. Божий закон и христианская жизнь
•     1. Освобождение от закона: образ супружеского союза (1–6)
•       а. Принцип законничества (1)
•       б. Образ семейных отношений (2—3)
•       в. Теологический аспект
•       г. Основная антитеза (5—6)
•     2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13)
•       а. Кто есть «я»
•       б. Закон, грех и смерть
•     3. Слабость закона: внутренний конфликт (14—25)
•       а. «Я» — возрожденный или невозрожденный человек?
•       б. Закон и «плоть» в верующих (14—20)
•       в. Двойственная реальность у верующих, находящихся под законом (21—25)
•   8:1–39 . 11. Божий дух в Божьих детях
•     1. Служение Святого Духа (1–17)
•       а. Свобода Духа (2–4)
•       б. Разум Святого Духа (5—8)
•       в. Вхождение Святого Духа (9—15)
•       г. Свидетельство Святого Духа (14—17)
•     2. Слава детей Божьих (18–27)
•       а. Страдания и слава Божьего творения (20—22)
•       в. Скорби и слава Божьих детей (23—27)
•     3. Неколебимость Божьей любви (28–39)
•       а. Пять нерушимых истин (28)
•       б. Пять неопровержимых утверждений (29—30)
•       в. Пять вопросов, не имеющих ответов (31—39)
• В. План Бога для иудеев и язычников
•   Послание к Римлянам 9—11
•   9:1–33 . 12. Падение Израиля: Божественный выбор
•   10:1–21 . 13. Вина Израиля: Бог сокрушен его непослушанием
•     1. Непонимание Израилем Божьей праведности (1–4)
•     2. Различные пути достижения праведности (5–13)
•     3. Необходимость евангелизма (14–15)
•     4. Причина неверия Израиля (16–21)
•   11:1–32 . 14. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога
•     1. Современная ситуация (1–10)
•     2. Перспективы (11–32)
•       а. Цепочка благословений (11—16)
•       б. Аллегория оливкового[601] дерева (17—24)
•       в. Божественная тайна (25—32)
•   11:33–35 . 15. Хвалебный гимн Богу (Доксология)
•   16. Манифест евангелизма
• Г. Воля Бога: изменение взаимоотношений
•   Послание к Римлянам 12:1 — 15:13
•   12:1–2 . 17.Наши взаимоотношения с Богом: освященные тела и обновленные умы
•   12:3–8 . 18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка своих духовных даров
•   12:9–16 . 19. Взаимоотношения друг с другом: любовь в Божьей семье
•   12:17–21 . 20. Отношение к врагам: не мстить за зло, но служить
•   13:1–7 . 21. Наши отношения с государством: сознательные граждане
•     1. Власть государства (1—3)
•     2. Функция государства (4—7)
•   13:8–10 . 22. Наши взаимоотношения с законом: любовь к ближнему
•     1. Любовь — это неоплатный долг
•     2. Любовь — это исполнение закона
•     3. Любовь не делает зла ближнему
•   13:11–14 . 23.Наше отношение к Дню возвращения Господа: жить в «уже» и в «еще не»
•     1. Понимание времени (11—12а)
•     2. Правильно понимать требования времени (126—14)
•   14:1 — 15:13 . 24. Наше отношение к слабым: доброта, а не презрение, осуждение или притеснение
•     1. Положительный принцип (14:1)
•     2. Отрицательные последствия (14:2— 15:13)
•       а. Не презирать и не осуждать слабого (14:2–13а)
•         (a1) Принимайте его, потому что Бог принял его (2—3)
•         (а2) Принимайте его, потому что Христос умер и воскрес, чтобы стать его Господом (4—9)
•         (аЗ) Принимай его, потому что он — твой брат (10а)
•         (а4) Принимай его, потому что все мы предстанем перед троном всевышнего Судьи (106—13а)
•       б. Не огорчай и не уничтожай слабого (14:136—23)
•         (61) Принимай его, потому что он твой брат, за которого умер Христос (14–16)
•         (62) Принимайте его, потому что Царство Божие важнее пищи (17—21)
•       в. Мы не должны угождать себе (15:1—13)
•         (в1) «Ибо и Христос не себе угождал» (3—4)
•         (в2) Потому что Христос — путь к единению в прославлении (5—6)
•         (вЗ) Потому что Христос принял вас (7)
•         (в4) Потому что Христос стал слугой (8–13)
• Заключение: Божье провидение в служении Павла
•   Послание к Римлянам 15:14 — 16:27
•   15:14–22 . 25. Апостольское служение Павла
•     1. Служение Павла как священника (16–17)
•     2. Служение Павла могущественно (18–19а)
•     3. Новаторский характер служения Павла (196–22)
•   15:23–33 . 26. Планы походов Павла
•     1. Он планирует посетить Рим (23—24)
•     2. Он планирует посетить Иерусалим (25–27)
•     3. Он планирует посетить Испанию (28–29)
•     4. Он просит молиться за успех своей миссии (30–32)
•   16:1–16 . 27. Рекомендации и приветствия Павла
•     1. Рекомендации (1–2)
•     2. Многочисленные приветствия (3–16)
•       а. Разнообразие церкви
•       б. Единство церкви
•   16:17–27 . 28. Наставления, поручения и доксология Павла
•     1. Наставления Павла (17–20)
•     2. Поручения (21–24)
•     3. Доксология Павла (25—27)[764]
• Пособие Дейвида Стоуна по изучению книги Дж. Стотта «Послание к Римлянам»
•   Вступительный очерк (с. 9)
•     1. Значение Послания
•     2. Новые взгляды на старые традиции
•     3. Цели Павла
•     4. Краткий обзор Послания
•   Введение: Благая весть Божья и страстное желание Павла поделиться ею
•     1:1–6
•       1. Павел и Благая весть (с. 45)
•         1. Источник Благой вести — Бог
•         2. Подтверждение Благой вести — Священное Писание
•         3. Содержание Благой вести — Иисус Христос
•         4. Масштаб благовестил: всем народам
•         5. Цель благовестил: смирение веры
•         6. Смысл благовестил: прославление имени Христа
•     1:7–13
•       2. Павел и Римляне (с. 57)
•     1:14–17
•       3. Павел и евангелизм (с. 61)
•         1. Благая весть — это долг миру (14—15)
•         2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
•         3. В благовестии открывается праведность Божья (17)
•   А. Гнев Бога на все человечество
•     1:18–32
•       4. Развращенное языческое общество (с. 75)
•         1. Что такое гнев Божий?
•         2. На кого направлен гнев Бога?
•         3. Явление гнева Божьего
•     2:1–16
•       5. Критики–моралисты (с. 91)
•         1. Божий суд неизбежен (1—4)
•         2. Божий суд праведен (5—11)
•         3. Божий суд беспристрастен (12—16)
•         4. Заключение: Божий суд и Божий закон
•     2:17 — 3:8
•       6. Самонадеянность иудеев (с. 105)
•         1. Закон (2:17–24)
•         2. Обрезание (2:25–29)
•         3. Некоторые контраргументы иудеев (3:1—8)
•     3:9–20
•       7. Весь род человеческий (с. 117)
•   Б. Благодать Божья в Благовестии
•     3:21 — 4:25
•       8. Откровение Божьей праведности (с. 129)
•         1. Откровение Божьей праведности в Кресте Христа (3:21—26)
•         2. Защита Божьей праведности от нападок оппонентов (3:27—31)
•         3. Праведность Божья, явленная в Аврааме (4:1—25)
•     5:1 — 6:23
•       9. Божий народ, объединенный во Христе (с. 169)
•         1. Последствия оправдания (5:1—11)
•         2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12—21)
•         3. Соединенные со Христом и порабощенные Богу (6:1—23)
•     7:1–25
•       10. Божий закон и христианская жизнь (с. 237)
•         1. Освобождение от закона: образ супружеского союза (1—6)
•         2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13)
•         3. Слабость закона: внутренний конфликт (14—25)
•     8:1–39
•       11. Божий дух в Божьих детях (с. 275)
•         1. Служение Святого Духа (1—17)
•         2. Слава детей Божьих (18–27)
•         3. Неколебимость Божьей любви (28—39)
•   В. План Бога для иудеев и язычников
•     9:1–33
•       12. Падение Израиляя: Божественный выбор (с. 341).
•     10:1–21
•       13. Вина Израиля: Бог сокрушен его непослушанием (с. 365)
•         1. Непонимание Израилем Божьей праведности (1—4)
•         2. Различные пути достижения праведности (5—13)
•         3. Необходимость евангелизма (14—15)
•         4. Причины неверия Израиля (16—21)
•     11:1–32
•       14. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога (с. 381)
•         1. Современная ситуация (1—10)
•         2. Перспективы (11—32)
•     11:33–36
•       15. Хвалебный гимн Богу (доксология) (с. 405)
•       16. Манифест евангелизма (с. 411)
•   Г. Воля Бога: изменение взаимоотношений
•     12:1–2
•       17. Наши взаимоотношения с Богом: освященные тела и обновленные умы (с. 421)
•     12:3–8
•       18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка духовных даров (с. 429)
•     12:9–16
•       19. Взаимоотношения друг с другом: любовь в Божьей семье (с. 435)
•     12:17–21
•       20. Отношение к врагам: не мстить за зло, но служить (с. 441)
•     13:1–7
•       21. Наши отношения с государством: сознательные граждане (с. 447)
•         1. Власть государства (1—3)
•         2. Функция государства (4—7)
•     13:8–10
•       22. Наши взаимоотношения с законом: любовь к ближнему (с. 461)
•         1. Любовь — это неоплатный долг
•         2. Любовь — это исполнение закона
•         3. Любовь не делает зла ближнему
•     13:11–14
•       23. Наше отношение к Дню возвращения Господа: жить в «уже» и в «еще не» (с. 465)
•         1. Понимание времени (11–12а)
•         2. Правильно понимать требования времени (12 6—14)
•     14:1–15:13
•       24. Наше отношение к слабым: доброта, а не презрение, осуждение или притеснение (с. 471)
•         1. Положительный принцип (14:1)
•         2. Отрицательные последствия (14:2 — 15:13)
•   Заключение: Божье провидение в служении Павла
•     15:14–22
•       25. Апостольское служение Павла (с. 501)
•         1. Служение Павла как священника (16—17)
•         2. Служение Павла могущественно (18–19а)
•         3. Новаторский характер служения Павла (196—22)
•     15:23–33
•       26. Планы походов Павла (с. 509)
•         1. Он планирует посетить Рим (23—24)
•         2. Он планирует посетить Иерусалим (25–27)
•         3. Он планирует посетить Испанию (28—29)
•         4. Он просит молиться за успех своей миссии (30—32)
•     16:1–16
•       27. Рекомендации и приветствия Павла (с. 519)
•         1. Рекомендации (1—2)
•         2. Многочисленные приветствия (3—16)
•     16:17–27
•       28. Наставления, поручения и доксология Павла (с. 529)
•         1. Наставления Павла (17—20)
•         2. Поручения (21–24)
•         3. Доксология Павла (25—27)
• Основные сокращения
• Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .