Джон Р. Стотт перевод: О. Лукманова
Послание к Галатам
447K издано в 1995 г. в серии
Библия говорит сегодня Добавлена: 21.04.2011
Аннотация
В небольших селениях, затерянных в горах Малой Азии, окруженные со всех сторон враждебной языческой культурой жили люди, недавно ставшие христианами. Обращаясь к ним, Павел написал письмо, являющееся, вероятно, самым ранним новозаветным документом, — Послание к Галатам. Какие проблемы беспокоили их?
Среди множества религиозных авторитетов, проповедующих религиозные учения, как им было определить — кто прав? Каким образом эти люди могли обрести мир с Богом? Как христианам, находящимся в самом сердце языческой культуры, жить воистину угодной Богу жизнью?
«Есть только один способ сделать это, — отвечает Павел, — с помощью Иисуса Христа». Его ответ относится и к нам. Наша борьба сегодня проходит в условиях, отличающихся от существовавших во времена Павла; изменились детали этой борьбы, но принципы, выдвигаемые Павлом, так же вечны, как и Господь, Которого он возвеличивает.
В своей книге Джон Стотт помогает нам понять и применить в жизни Послание к Галатам перед лицом требований, предъявляемых к нам современностью.
Джон Р. У. Стотт — всемирно известный толкователь Библии, оратор и писатель. Среди его многочисленных работ — бестселлер «Основы христианства». В 1975 году Джон Стотт стал почетным пастором Церкви Всех Душ в Лондоне. В настоящее время он директор Лондонского института современного христианства, а также вице–президент Международного Сообщества студентов–христиан (IFES).
Впечатления о книге:
Оглавление
ОБЩЕЕ ПРЕДИСЛОВИЕ
1:1–5.
.
АПОСТОЛЬСТВО ПАВЛА И ЕВАНГЕЛИЕ
1. Апостольство Павла (ст. 1, 2)
а. Радикальная точка зрения
б. Римско–католическая точка зрения
2. Евангелие Павла (ст. 3, 4)
а. Христос умер за наши грехи
б. Христос умер, чтобы избавить нас от настоящего века
в. Христос умер по воле Бога
Вывод
1:6–10.
.
ЛЖЕУЧИТЕЛЯ И НЕВЕРНЫЕ ГАЛАТЫ
1. Неверность галатов (ст, 6)
2. Деятельность лжеучителей (ст. 7)
3. Реакция Апостола Павла (ст. 8–10)
Вывод
а. Суть Евангелия
б. Источник Евангелия
1:11–24.
.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ПАВЛА
1. События, предшествовавшие обращению Павла (ст. 13 — 14)
2. События во время его обращения (ст. 15, 16а)
3. События после его обращения (ст. 16б–24)
Алиби 1. Он пошел в Аравию (ст. 17)
Алиби 2. Он пошел в Иерусалим позднее и на короткое время (ст. 18–20)
Алиби 3. Он пошел в Сирию и Киликию (ст. 20–24)
Вывод
2:1–10.
.
ТОЛЬКО ОДНО ЕВАНГЕЛИЕ
1. Спутники Павла (ст. 3–5)
2. Павлово благовествование (ст. б–9а)
3. Результаты совещания (ст. 96–10)
Вывод
а. Истина Евангелия единственная и неизменная
б. Необходимо сохранять истину Евангелия
2:11–16.
.
ПАВЕЛ ПРОТИВОСТОИТ ПЕТРУ В АНТИОХИИ
1. Поведение Петра (ст. 11–13)
а. Что он сделал
б. Почему он это сделал
в. К чему это привело
2. Поведение Павла (ст. 14–16)
а. Что он сделал
б. Почему он это сделал
в. К чему это привело
Вывод
а. Мы должны поступать в соответствии с евангельской истиной
б. Мы должны противостоять отвергающим Евангелие
2:15–21.
.
ОПРАВДАНИЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ВЕРУ
1. Разъяснение (ст. 15, 16)
а. Оправдание делами закона
б. Оправдание через веру
2. Доказательство (ст. 17–21)
а. Аргументы критиков Павла (ст. 17–20)
б. Аргументы Павла против его оппонентов (ст. 21)
Вывод
3.1–9.
.
БЕЗРАССУДСТВО ГАЛАТОВ
1. Подтверждение, взятое из их собственного опыта (ст, 2–5)
2. Подтверждение, взятое из Лисаний Ветхого Завета (ст. 6–9)
Вывод
а. Что такое Евангелие
б. Что предлагает Евангелие
в. Что требует Евангелие
3: 10–14.
.
АЛЬТЕРНАТИВА ВЕРЫ И ДЕЛ
1. Две альтернативы (ст. 11, 12)
2. Альтернатива — спасение по делам (ст. 10)
3. Альтернатива веры (ст. 13–14)
Вывод
а. Два предназначения
б. Две дороги
3: 15–22.
.
АВРААМ. МОИСЕЙ И ХРИСТОС
1. Закон не отменяет Божьего обетования (ст. 15–18)
а. История
б. Богословие
2. Закон проясняет Божье обетование и делает его необходимым (ст. 19–22)
Вывод
а. Истина о Боге
б. Истина о человеке
3.23–29.
.
ПОД ЗАКОНОМ И ВО ХРИСТЕ
1. Кем мы были «под стражею закона» (ст. 23–24)
а. Тюрьма (ст. 23)
б. Детоводитель (ст. 24)
2. Кто мы такие во Христе (ст. 25–29)
а. Во Христе мы — сыны Божьи (ст. 26, 27)
б. Мы все одно во Христе (ст. 28)
в. Во Христе мы — семя Авраамово (ст. 29)
Вывод
4:1–11.
.
КОГДА–ТО РАБЫ, НО ТЕПЕРЬ СЫНОВЬЯ
1. Состояние человека под законом (ст. 1–3)
2. Божье дело через Христа (ст. 4–7)
3. Призыв Апостола (ст. 8–11)
Вывод
а. Что такое христианская жизнь
б. Как жить христианской жизнью
4:12–20.
.
ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПАВЛОМ И ГАЛАТАМИ
1. Призыв Павла (ст. 12)
а. Будьте, как я
б. Потому что и я, как вы
2. Отношение галатов к Павлу (ст. 12–16)
3. Отношение Павла к галатам (ст. 17–20)
Вывод
а. Отношение людей к пастору
б. Отношение пастора к людям
4:21–31.
.
ИСААК И ИЗМАИЛ
Ступень первая: историческая основа (ст. 22, 23)
Ступень вторая: аллегорический аргумент (ст. 24–27)
Ступень третья: что это значит для каждого из нас (ст. 26–31)
а. Нужно ожидать гонений
б. Мы получим наследство
Вывод
5:1–12.
.
ЛОЖНАЯ И ИСТИННАЯ РЕЛИГИЯ
1. Верующие ложные и истинные (ст. 1–6)
а. Утверждение
б. Заповедь
2. Учителя ложные и истинные (ст. 7–12)
а. Его происхождение
б. Его последствия
в. Его конец
Вывод
5.13-15.
.
ПРИРОДА ХРИСТИАНСКОЙ СВОБОДЫ
1. Христианская свобода не должна быть «поводом к угождению плоти» (ст. 13)
2. Христианская свобода не дает права притеснять ближнего (ст, 13–15).
3. Христианская свобода не дает права отбросить закон (ст. 14)
Вывод
5.16–25.
.
ПЛОТЬ И ДУХ
1. Наличие внутреннего конфликта у христиан (ст. 16–23)
а. Дела плоти (ст. 19–21)
б. Плод Духа (ст. 22–23).
2. Путь христиан к победе (ст. 24–25)
а. Надо распять плоть
б. Надо поступать по Духу[76]
Вывод
5.26 — 6:5.
.
ХРИСТИАНСКИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
1. Как христианам не следует относиться друг к другу (ст. 26)
2. Как христиане должны относиться друг к другу (ст. 2–5)
3. Как нести бремена других (ст. 1)
а. Что нужно сделать
б. Кто должен это сделать
в. Как это нужно сделать
Вывод
6:6–10.
.
ПОСЕВ И ЖАТВА
1. Христианское служение (ст. 6)
а. Неправильное применение его священнослужителем
б. Неправильное использование его собранием
2. Христианская святость (ст. 8)
а. «Сеять в плоть»
б. «Сеять в дух»
3. Христианские благодеяния (ст. 9–10)
Вывод
6:11–18.
.
СУЩНОСТЬ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ
1. Внешняя она или внутренняя? (ст. 12–13)
2. Человеческая или божественная? (ст. 13–16)
а. Церковь — это Израиль Божий
б. У Церкви есть правило, которым она должна руководствоваться Божий народ.
в. Церковь будет жить в мире и милости, только следуя этому правилу.
Вывод (ст. 17–18)
Общий обзор Послания
1. Вопрос об авторитете
2. Вопрос о спасении
а. Вера объединяет нас с Божьим народом прошлого
б. Вера объединяет нас с Божьим народом настоящего
3. Вопрос о святости
Послание к Галатам. ПОСОБИЕ ПО ИЗУЧЕНИЮ
ЗАНЯТИЕ ПЕРВОЕ
ЗАНЯТИЕ ВТОРОЕ
ЗАНЯТИЕ ТРЕТЬЕ
ЗАНЯТИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
ЗАНЯТИЕ ПЯТОЕ
ЗАНЯТИЕ ШЕСТОЕ
УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
'
Другие новости по теме:
Второе послание к Тимофею   
Послания к Фессалоникийцам   
Радостные вести Комментарий на Послание ап. Павла к Галатам   
Нагорная проповедь Христианская контркультура   
Послание к Ефесянам   
«Оправдавшись верою…» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам   
Комментарии