Шесть систем индийской философии ↓

Оглавление

• Предисловие
• Глава первая
•   ФИЛОСОФИЯ И ФИЛОСОФЫ
•   ШРУТИ И СМРИТИ
•   ПЕРИОД УПАНИШАД С 700 ГОДА ДО НОВОЙ ЭРЫ
•   ПЕРИОД, ПРЕДШЕСТВУЮЩИЙ УПАНИШАДАМ
•   УМСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
•   КШАТРИИ И БРАХМАНЫ
•   ПОКАЗАНИЯ УПАНИШАД, ДЖАНАКА, АДЖАТАШАТРУ
•   АДЖАТАШАТРУ[7]
•   БУДДИЙСКИЙ ПЕРИОД
•   ПРАСЕНАДЖИТ И БИМБИСАРА
•   БРАХМАДЖАЛА-СУТТА
•   МАХАБХАРАТА
•   БУДДА
•   ОТЧЕТЫ ГРЕКОВ
•   БУДДИЙСКИЕ ПИЛИГРИМЫ. СЮАНЬ-ЦЗАН
•   ЦАРЬ ХАРША
• Глава вторая
•   ВЕДЫ
•   ФИЛОСОФСКАЯ ОСНОВА БОГОВ ВЕД
•   ТРИ КЛАССА ВЕДИЧЕСКИХ БОГОВ
•   ДРУГИЕ КЛАССИФИКАЦИИ БОГОВ
•   ВИШВЕДЕВЫ (ВСЕБОГИ)
•   ТЕНДЕНЦИИ К ЕДИНСТВУ БОГОВ
•   ГЕНОТЕИЗМ
•   МОНОТЕИЗМ И МОНИЗМ
•   ПРАДЖАПАТИ
•   ВИШВАКАРМАН
•   ТВАШТАР
•   ПОИСКИ ВЫСШЕГО СУЩЕСТВА
•   ГИМН НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ
•   БРАХМАН, АТМАН, ТАД ЭКАМ
•   ГИМН НАСАДИМ
•   БРАХМАН И ЕГО РАЗЛИЧНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ
•   БРИХ И БРАХМАН, СЛОВО
•   ВОСТОК И ЗАПАД
•   ДУХ И РЕЧЬ
•   АТМАН
•   ПРАДЖАПАТИ, БРАХМАН, АТМАН
• Глава третья . Системы философии
•   РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ
•   ПРАСТХАНА-БХЕДА
•   ЛИТЕРАТУРНЫЕ ССЫЛКИ В УПАНИШАДАХ
•   ШЕСТЬ СИСТЕМ ФИЛОСОФИИ
•   БРИХАСПАТИ-СУТРЫ
•   ИСТОЧНИКИ
•   ДАТЫ ФИЛОСОФСКИХ СУТР
•   САНКХЬЯ-СУТРЫ
•   ВЕДАНТА-СУТРЫ
•   МНЕМОНИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
•   ФИЛОСОФИЯ БРИХАСПАТИ
•   ОБЩИЕ ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ
• Глава четвертая
•   ВЕДАНТА, ИЛИ УТТАРА-МИМАНСА
•   БАДАРАЯНА
•   ОСНОВНЫЕ УЧЕНИЯ ВЕДАНТЫ
•   ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ЧХАНДОГЬЯ-УПАНИШАДЫ ПЕРВАЯ КХАНДА
•   ВТОРАЯ КХАНДА
•   СЕДЬМАЯ КХАНДА
•   ДЕВЯТАЯ КХАНДА
•   ДЕСЯТАЯ КХАНДА
•   ОДИННАДЦАТАЯ КХАНДА
•   ДВЕНАДЦАТАЯ КХАНДА
•   ТРИНАДЦАТАЯ КХАНДА
•   ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ КХАНДА
•   ПЯТНАДЦАТАЯ КХАНДА
•   ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ КАТХА-УПАНИШАДЫ
•   ПЕРВАЯ БАЛЛИ
•   ВТОРАЯ ВАЛЛИ
•   ТРЕТЬЯ ВАЛЛИ
•   ПЕРЕВОД УПАНИШАД
•   ХАРАКТЕР УПАНИШАД
•   ВЕДАНТА-СУТРЫ
•   ССЫЛКИ НА ВЕДЫ
•   ПРАМАНЫ
•   ПРАМАНЫ В ФИЛОСОФИИ САНКХЬИ
•   ПРАТЬЯКША
•   АНУМАНА (ВЫВОД)
•   ШАБДА (СЛОВО)
•   АВТОРИТЕТ ВЕД
•   ЗНАЧЕНИЕ ВЕДЫ
•   ДЕЛОВАЯ И ФИЛОСОФСКАЯ ЧАСТЬ ВЕД
•   ВИДЬЯ И АВИДЬЯ
•   СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ
•   ФЕНОМЕНАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ МИРА
•   СОЗДАНИЕ ИЛИ ПРИЧИННОСТЬ
•   ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ
•   СОН И БОДРСТВОВАНИЕ
•   ВЫСШЕЕ И НИЗШЕЕ ЗНАНИЯ
•   НЕОБХОДИМА ЛИ ДЛЯ СВОБОДЫ ДОБРОДЕТЕЛЬ?
•   ДВА БРАХМАНА
•   ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ
•   КАРМА
•   БРАХМАН ЕСТЬ ВСЕ
•   СТХУЛА И СУКШМА-ШАРИРА
•   ЧЕТЫРЕ СОСТОЯНИЯ
•   ЭСХАТОЛОГИЯ
•   СВОБОДА В ЭТОЙ ЖИЗНИ
•   РАЗЛИЧНЫЕ ПУТИ ИЗУЧЕНИЯ ФИЛОСОФИИ
•   РАМАНУДЖА
•   МЕТАФОРЫ
• Глава пятая
•   ПУРВА-МИМАНСА
•   СОДЕРЖАНИЕ ПУРВА-МИМАНСЫ
•   ПРАМАНЫ У ДЖАЙМИНИ
•   СТИЛЬ СУТР
•   СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕДЫ
•   ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ АТЕИЗМ ПУРВА-МИМАНСЫ
•   ФИЛОСОФСКАЯ ЛИ СИСТЕМА ПУРВА-МИМАНСА?
• Глава шестая . Философия санкхъи
•   СМЕСЬ САНКХЬИ С ПОЗДНЕЙШЕЙ ВЕДАНТОЙ
•   ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ДРЕВНОСТЬ ФИЛОСОФСКИХ СИСТЕМ И СУТР
•   ДРЕВНОСТЬ СУТР КАПИЛЫ
•   САНКХЬЯ-КАРИКИ
•   ДАТА ГАУДАПАДЫ
•   ТАТТВА-САМАСА
•   ПЕРВЕНСТВО ВО ВРЕМЕНИ ВЕДАНТЫ ИЛИ САНКХЬИ
•   АТЕИЗМ И ОРТОДОКСИЯ
•   АВТОРИТЕТ ВЕД
•   САНКХЬЯ ВРАЖДЕБНА ЖРЕЧЕСТВУ
•   ПАРАЛЛЕЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКИХ СИСТЕМ
•   БУДДИЗМ ПОЯВИЛСЯ ПОЗЖЕ УПАНИШАД
•   ЛАЛИТАВИСТАРА
•   «БУДДХАЧАРИТА» АШВАГХОШИ
•   СУТТЫ БУДДИСТОВ
•   АШВАЛАЯНА ГРИХЬЯ-СУТРЫ
•   ЗАИМСТВОВАЛ ЛИ БУДДА У КАПИЛЫ?
•   «ХАРШАЧАРИТА» БАНЫ
•   ТАТТВА-САМАСА
•   ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ТАТТВ
•   АВЬЯКТА
•   БУДДХИ
•   АХАНКАРА
•   ПЯТЬ ТАНМАТР (СУЩНОСТЕЙ)
•   ШЕСТНАДЦАТЬ ВИКАР (ЭВОЛЮЦИИ)
•   ПЯТЬ БУДДХЕНДРИЙ (ОРГАНОВ ЧУВСТВ)
•   ПЯТЬ КАРМЕНДРИЙ (ОРГАНОВ ДЕЙСТВИЯ)
•   МАНАС (МОЗГ)
•   ПЯТЬ МАХАБХУТ (ЭЛЕМЕНТОВ)
•   ПУРУША (ДУХ, Я)
•   ПУРУША (СУБЪЕКТ)
•   ДЕЯТЕЛЕН ЛИ ПУРУША?
•   ТРИ ГУНЫ (СВОЙСТВА)
•   ОДИН ЛИ ПУРУША ИЛИ МНОЖЕСТВЕННЫЙ?
•   ИЗРЕЧЕНИЯ ВЕДАНТЫ
•   ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ВЕДАНТОЙ И САНКХЬЕЙ В ДРЕВНОСТИ
•   ТРАЙГУНЬЯ (ТРИАДА ГУН)
•   САНКАРА И ПРАТИСАНКАРА (ЭВОЛЮЦИЯ И ДИССОЛЮЦИЯ)
•   АДХЬЯТМА (СУБЪЕКТИВНОЕ), АДХИБХУТА (ОБЪЕКТИВНОЕ) И АДХИДАЙВАТА (БОЖЕСТВЕННОЕ)
•   АБХИБУДДХИ (ПЯТЬ ПОНЯТИЙ)
•   КАРМАЁНИ, ПЯТЬ
•   ВАЮ (ПЯТЬ ВЕТРОВ)
•   КАРМАТМАНЫ (ПЯТЬ)
•   АВИДЬЯ (НЕЗНАНИЕ), ПЯТЬ
•   АШАКТИ (СЛАБОСТЬ), ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ
•   АТУШТИ И ТУПІТИ
•   АСИДДХИ И СИДДХИ
•   ТУШТИ И СИДДХИ
•   МУЛИКАРТХИ
•   ШАШТИ-ТАНТРА
•   АНУГРАХА-САРГА
•   БХУТА-САРГА
•   БАНДХА (УЗЫ РАБСТВА)
•   УЗЫ ДАКШИНЫ (ДАРЫ ЖРЕЦАМ)
•   МОКША (СВОБОДА)
•   ПРАМАНЫ (ИСТОЧНИКИ ЗНАНИЯ)
•   ДУХКХА
•   ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ САНКХЬИ
•   СУЩНОСТЬ СТРАДАНИЯ
•   ВЕДАНТА И САНКХЬЯ
•   ВЕДАНТА, АВИДЬЯ И АВИВЕКА
•   САНКХЬЯ, АВИВЕКА
•   АТМАН И ПУРУША
•   ПРОИСХОЖДЕНИЕ АВИДЬИ
•   ШАСТРА
•   КОСМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ПРАКРИТИ
•   ОБЩИЙ ОБЗОР СИСТЕМЫ КАПИЛЫ
•   ИДЕАЛИЗМ ЛИ САНКХЬЯ?
•   ПУРУША И ПРАКРИТИ
•   СОСТОЯНИЕ ПУРУШИ, КОГДА ОН СВОБОДЕН
•   ЗНАЧЕНИЕ СТРАДАНИЯ
•   ПУРУША
•   АВТОМАТ ЛИ ПРАКРИТИ?
•   НЕЭГОИСТИЧНОСТЬ ПРАКРИТИ
•   ГРУБОЕ И НЕВЕЩЕСТВЕННОЕ ТЕЛО
•   АТЕИЗМ КАПИЛЫ
•   БЕЗНРАВСТВЕННОСТЬ САНКХЬИ
•   ПРИТЧИ САНКХЬИ
• Глава седьмая
•   ЙОГА И САНКХЬЯ
•   ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА ЙОГА
•   ЙОГА-НЕ СОЕДИНЕНИЕ, А РАЗЪЕДИНЕНИЕ
•   ЙОГА КАК РАЗЛИЧЕНИЕ (ВИВЕКА)
•   ПАТАНДЖАЛИ. ВЬЯСА
•   ВТОРОЕ СТОЛЕТИЕ ДО НОВОЙ ЭРЫ
•   ХРОНОЛОГИЯ МЫШЛЕНИЯ
•   ФИЛОСОФИЯ ЙОГИ
•   НЕДОРАЗУМЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЦЕЛИ ЙОГИ
•   ПРЕДАННОСТЬ ГОСПОДУ (ИШВАРЕ)
•   ЧТО ТАКОЕ ИШВАРА?
•   ДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ АРГУМЕНТАЦИЯ КАПИЛЫ
•   ТЕОРИЯ ДЕЛА (КАРМА)
•   ЧЕТЫРЕ КНИГИ СУТР ЙОГИ
•   ИСТИННАЯ ЦЕЛЬ ЙОГИ
•   ЧИТТА (УМ, МЫШЛЕНИЕ)
•   ФУНКЦИИ УМА
•   УПРАЖНЕНИЯ
•   ВАЙРАГЬЯ (БЕССТРАСТИЕ)
•   СОЗЕРЦАНИЕ С ОБЪЕКТОМ ИЛИ БЕЗ ОБЪЕКТА
•   СНОВА ОБ ИШВАРЕ
•   ДРУГИЕ СРЕДСТВА ДОСТИЖЕНИЯ САМАДХИ
•   САМАДХИ АПРАДЖНЯТА
•   КАЙВАЛЬЯ (СВОБОДА)
•   ЙОГАНДЖИ – ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА ЙОГИ
•   ВИБХУТИ (СИЛЫ)
•   САМАЯМА И СИДДХИ
•   ЧУДЕСА
•   ИСТИННАЯ ЙОГА
•   ТРИ ГУНЫ
•   САНСКАРЫ И ВАСАНЫ
•   КАЙВАЛЬЯ
•   ЕСТЬ ЛИ ЙОГА НИГИЛИЗМ?
• Глава восьмая . Ньяя и вайшешика
•   ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ НЬЯЕЙ И ВАЙШЕШИКОЙ
•   ДИГНАГА
•   БИБЛИОГРАФИЯ
•   ФИЛОСОФИЯ НЬЯИ
•   ВЫСШЕЕ БЛАГО (SUMMUM BONUM)
•   СРЕДСТВА СПАСЕНИЯ
•   СРЕДСТВА ЗНАНИЯ
•   ОБЪЕКТЫ ЗНАНИЯ
•   ПАДАРТХА (ОБЪЕКТ)
•   ШЕСТЬ ПАДАРТХ ВАЙШЕШИКИ
•   ОТЧЕТ МАДХАВЫ О НЬЯЕ
•   ПРАМАНА(І)
•   ПРАТЬЯКША (ВОСПРИЯТИЕ)
•   АНУМАНА (ВЫВОД)
•   УЛАМАНА (СРАВНЕНИЕ)
•   ШАБДА (СЛОВО)
•   ПРАМЕЯ (II)
•   САНШАЯ (III)
•   ПРАЙОДЖАНА (IV), ДРИШТАНТА (V), СИДДХАНТА (VI)
•   АВАЯВЫ (VII), ИЛИ ЧЛЕНЫ СИЛЛОГИЗМА
•   ИНДИЙСКАЯ И ГРЕЧЕСКАЯ ЛОГИКА
•   ТАРКА (VIII)
•   НИРНАЯ (IX)
•   МНЕНИЯ ОБ ИНДИЙСКОЙ ЛОГИКЕ
•   ПОСЛЕДНИЕ КНИГИ НЬЯИ
•   ПРАТЬЯКША (ВОСПРИЯТИЕ)
•   ВРЕМЯ – НАСТОЯЩЕЕ, ПРОШЕДШЕЕ И БУДУЩЕЕ
•   УПАМАНА (СРАВНЕНИЕ)
•   ШАБДА (СЛОВО)
•   ВОСЕМЬ ПРАМАН
•   МЫСЛИ ОБ ЯЗЫКЕ
•   СПХОТА
•   ВЫРАЖАЮТ ЛИ СЛОВА РОД ИЛИ ИНДИВИДУУМ?
•   ВСЕ СЛОВА ОБОЗНАЧАЮТ БЫТИЕ (ТО ON)
•   ВЕДАНТА О СПХОТЕ
•   ЙОГА И САНКХЬЯ О СПХОТЕ
•   НЬЯЯ О СПХОТЕ
•   ВАЙШЕШИКА О СПХОТЕ
•   ПРАМЕИ (ОБЪЕКТ ЗНАНИЯ)
•   ИНДРИИ (ЧУВСТВА)
•   ШАРИРА (ТЕЛО)
•   МАНАС (УМ)
•   АТМАН
•   ПАМЯТЬ
•   ЗНАНИЕ НЕ ВЕЧНО
•   ДРУГИЕ ОБЪЕКТЫ ЗНАНИЯ
•   ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
•   СУЩЕСТВОВАНИЕ БОЖЕСТВА
•   ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ
•   ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ (ПХАЛА)
•   ОСВОБОЖДЕНИЕ
•   ЗНАНИЕ ИДЕЙ, А НЕ ВЕЩЕЙ
•   СИЛЛОГИЗМ
•   ПРАМАНЫ В РАЗЛИЧНЫХ ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛАХ
•   АНУМАНА ДЛЯ ДРУГИХ
• Глава девятая . Философская система ваишешики
•   ДАТА СУТР
•   ДАТЫ ПО ТИБЕТСКИМ ИСТОЧНИКАМ
•   КАНАДА
•   СУБСТАНЦИИ
•   СВОЙСТВА
•   ДЕЙСТВИЯ
•   ПРИЧИНА
•   ИССЛЕДОВАНИЕ СВОЙСТВ
•   ВРЕМЯ
•   ПРОСТРАНСТВО
•   МАНАС
•   АНУ (АТОМЫ)
•   САМАНЬЯ
•   ВИШЕША
•   САМАВАЯ
•   АБХАВА
•   ШЕСТЬ СИСТЕМ
• Список сокращений
• Примечания автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .